Xorazm ma’mun akademiyasi axborotnomasi – /2019 Ўзбекистон республикаси фанлар академияси минтақавий бўлими

 
Annotasiya. Ushbu maqolada Ivan Peresvetovning publisistik konsepsiyasi tahlil qilinadi va 
uning davlat loyihalari koʻrib chiqiladi. Shuningdek, Mahmud-Sultоn qissasining badiiy va stilistik 
xususiyatlari oʻrganiladi. 
Kalit soʻzlar: publisistika, til xususiyatlari, ritorik shakllar, tilning ekspressiv vositalari, 
allegoriya. 
Аннотация. В данной статье проведен анализ публицистической концепции Ивана 
Пересветова и рассмотрены его государственные проекты. Также исследованы 
художественно-стилистические особенности повести о Махмете-салтане. 
Ключевые слова: публицистика, языковые особенности, риторические фигуры, 
выразительные средства языка, аллегория. 
Abstract. This article analyzes the publicistic concept of Ivan Peresvetov and examines his state 
projects. Artistic-stylistic features of the story about Mahmete-Saltan were also studied. 
Keywords: publicism, language features, rhetorical figures, expressive means of language, 
allegory. 
Как нам известно, одним из ярких публицистов Московской Руси является Иван 
Семенович Пересветов. В 1547 – 1549 гг. он написал несколько публицистических сочинений 
(послания, сказания, повесть-памфлет обличительного антибоярского характера). Его 
публицистические труды были направлены на утверждение централизованного самодержавия. 
Сочинения Ивана Пересветова, как и его предшественников, оказали большое влияние и на 
развитие русской публицистики XVII в., и на обогащение публицистического стиля в целом. Во 
всем русском обществе поднимается вера не только в рассудок, логику, разумную 
целесообразность, но и в силу человеческого слова, в книгу [1, 5]. Литература меняет свой 
характер и проникается духом публицистической полемики. К этому времени русская 
средневековая публицистика прошла большой путь, оформилась в самостоятельную отрасль 
древней книжности. Это была литература полемическая, ориентированная на постановку 
злободневных вопросов, соответствовавших основным духовным исканиям времени. 
Публицистика Московского царства не была безразлична ни к острым социальным темам, ни к 
той идейной борьбе, которая шла в русском обществе (достаточно вспомнить многочисленные 
антиеретические и антипротестантские трактаты той эпохи), но в основе своей она была 
проникнута интересом к христианской нравственности. В этом смысле русская публицистика 
XVI в. остается в границах средневекового миропонимания и буквально «заряжена» этической и 
антропологической проблематикой. Иван Пересветов – продолжатель этой традиции. Он 
выбирает форму пророческого откровения [2, 10]. По замечанию Д.С. Лихачева мировоззрение 
дворянских публицистов проникнуто максимально действенным началом. Это сказывается не 

---