Xorijiy mamlakatlar tarixshunosligi

inqirozi" (1932) deb nom berilgan.Iqtisodiy tarixchilar uchun ishlab chiqarish va 
uning sohasidagi munosabatlar emas, balki almashinish va taqsimlash jarayoni 
asosiy mavzudir.
Urush yillarida asta sekin o'sib borayotgan ijtimoiy tarixning rivojlanishi iqtisodiy 
tarixning rivojlanishi bilan chambarchas bog'liq edi.Uning konturlari noaniq bo'lib 
qoldi, chegaralar puchga chiqdi, ijtimoiy tarixning o'zi ko'pincha iqtisodiyot 
tarixiga qo'shilish sifatida qaraldi. 
Buyuk Britaniyalik olim J. Trevelyan tarixni siyosatsiz, ya'ni tarixsiz deb atagan 
davrda ijtimoiy tarixning eng mashhur ta'rifini berdi.siyosiy doiradan tashqari 
insoniyat jamiyatining barcha sohalarini qamrab oldi. Ammo bunday noaniq talqin 
bilan, u ijtimoiy tarixning haqiqiy mustaqil mavzusi bo'la olmaydi. 

---

23 
Iqtisodiyotninghukmronligibilansiyosathukmronliginio'zgartirishbarqaror, 
umuminsoniyqabulqilinganifoda 
- 
ijtimoiy-
iqtisodiytarixdaajralibturuvchikuchlimunosabatniko'rsatdi. 
Iqtisodiyotning 
birinchiligi bilan bunday ikkilamchi birlik asosan Marksizm ta'siri ostida yuzaga 
keldi, ammo iqtisodiy tarixning dastlabki mutahassislari marksistlar emas, balki 
sanoatsizlikning jamiyatning o'zgarishiga va ayrim ijtimoiy guruhlarning 
o'zgaruvchan pozitsiyasiga ta'siri ostida bo'lgan olimlarga ta'sir o'tkazgan. 
Urushdan keyingi davrda tarix fanining o'tkir tanqiddan o'tishi va 
mashhurligi va sobiq obro'-e'tibori yo'qolib ketishi bilan bir qator olimlar buning 
sababini tarixning ta'rifidan umumlashuvga o'tishdan va boshqa ijtimoiy fanlar 
bilan kurashishdan qo'rqishganini ko'rishgan.
Shunday qilib, frantsuz olimi Anri Berr (1863-1954) tarixning psixologiya 
va sotsiologiya bilan birlashishi va insoniyatning boshqa insonparvarlik intizomiga 
qaraganda chuqurroq rivojlanishini tushuntirishga urinishgan. Bu tarix fanining 19-
asrda o'ynagan va 20-asrning birinchi yarmida yo'qolgan, "hayot ustozi" dan tor 
mutaxassislar bilimiga aylantirgan alohida rolni tiklash orzusi edi. Uning barcha 
da'volari uchun u sintez qila olmadi va dunyoga o'zining nuqtai nazarini taklif 
qilmadi. Eng yaxshi deb hisoblangan tarix iqtisodiyot, statistika, antropologiya, 
psixologiya, geografiya va sotsiologiyadan aniq takliflar va xulosalar oldi. Bu hol 
va "Annals" maktabini engib o'tishga intildi, ammo u odatda ijtimoiy tarixni 
insonparvarlik tadqiqotlari negizi qilib ko'rsatishga urinmadi.
tarixiy jarayon ijtimoiy-iqtisodiy jihatdan o'sib qiziqish (1862 qismi, Jorj Koul 
(1889-1959) va Amerikaning "Viskonsin maktab" boshchiligidagi Britaniya 
Mehnat tarixchilar sa'y-harakatlari tufayli aylangan sotsialistik harakati, Jon 
Commons tomonidan yo'naltirilgan, ishchilar rivojlantirish tarixida bir 
mustahkamlash bilan birga edi 1945), umumiy ilmiy va ilmiy tadqiqotlar mavzusi. 
Ushbu muammolarni o'rganish markazlaridan biri 1935 yilda Amsterdamda tashkil 
etilgan Xalqaro ijtimoiy tarix instituti bo'ldi. 
, Pozitivist tarix, siyosiy va diplomatik tarixining ma'noda oldingi ustunligi, 
Ikkinchi jahon urushi va kelib chiqishi muammolari haqida qizg'in munozaralar bir 
muhitda rivojlantirish uchun qo'shimcha omil oldi yuzaki bo'lsa-da Shunday qilib, 
jahon tarix yilda 20-30-yillarida yaqqol o'zgarishlar va yangi yo'nalishlari, bor edi 
uning alohida davlatlari uchun javobgarlik darajasi. 
Bu jahon urushi a'zo davlatlar eng olingan diplomatik va tashqi siyosat 
vositalarini, ko'p hajmi qator 20-e yillar nashr bilan bog'liq, bu paradoks 
munosabati bilan ta'kidlash qiziq.
Bir tomondan, tadqiqotchilar tarixiy obidalarni asrab-avaylaydigan misli 
ko'rilmagan va ilgari mavjud bo'lmagan manbalarga ega bo'lishgan. Biroq, bu 
adabiyotlar asosan bir tomonlama, ba'zan tabiatda yolg'onga aylangan ekan, bu 
umuman olganda o'tmishdagi haqiqatan ham ob'ektiv va ilmiy bilimga ega bo'lish 

---

24 
ehtimoli shubha va hayratga sabab bo'ldi. Turli xil mamlakatlarda bu shubhalar 
turli xil ko'rinishda namoyon bo'ldi, o'z milliy o'ziga xosligi bor edi 
Germaniyada ilgari bo'lgani kabi, idealistik tarixiylik g'oyalari va 
o'tmishning aql bovar qilmaydigan ruhida talqin qilinishi hukmron edi. Veymar 
Respublikasi taraqqiyotining murakkab ijtimoiy-siyosiy muammolari va keskin 
to'qnashuvlar 
tarix 
fanining 
sezilarli 
siyosatlashuviga, 
olimlarimizning 
konservativ-millatchilik, revanchi-qanotga va milliy tarixning reaktsion talqinlarini 
tanqid qilgan erkin liberal trendga aylanishiga olib keldi. Demokratik va marksistik 
pozitsiyalarni egallagan tarixchilar tomonidan katta faoliyat ko'rsatildi. Biroq, 
nemis tarixchiligini liberallashtirish va demokratiyalash jarayoni 1933 yilda 
natsistlar hokimiyatga kelganidan so'ng to'xtatildi, ko'plab iqtidorli olimlar irqiy 
yoki siyosiy sabablarga ko'ra (1938 yilda Avstriyada paydo bo'lgan bunday 
jarayondan keyin) chiqib ketishga majbur bo'ldi va asosan AQShga ko'chib keldi 
yoki Buyuk Britaniya. Tarix fanining o'zi asta-sekin afsonaviy moziyga aylanib, 
mafkuraning xizmatchi qiziga va milliy sotsializmni targ'ib qilishga aylandi, biroq 
nemis tarixchilarining aksariyati nazmizm tamoyillarini taqsimlamadi va 
akademiklar va siyosiy vaziyatdan uzoqlashib ketgan muammolarni hal qilishni 
afzal ko'rdilar.
Yana ozgina darajada ideologizatsiya, totalitar tuzum Germaniyada bo'lgani 
kabi, bunday etuklikka erishmagan fashistik Italiyada tarixshunoslik haqida 
gapirdi. Italiyalik tarixchilar orasida Neo-hegeliyalik "axloqiy-siyosiy" B. Croce 
maktabi g'oyalari g'olib chiqdi va o'tmishni liberal sharhlash uchun muayyan 
millatchilik tusiga aylandi.
Neo-hegeliyanizm o'sha paytda Angliya tuprog'idan kelib chiqqan va 
birinchi navbatda R. Collingwood tomonidan taqdim etilgan yagona falsafiy 
ta'limot edi. Umuman olganda, britaniyalik tarixchilar nazariy va uslubiy 
muammolarga juda kam qiziqish ko'rsatgan va an'anaviy empiriklikni davom 
ettirgan. Pozitivist empirizm Luisa Nemiraning konservativ "revizionist" 
maktabining etakchi liberal yo'nalishi va keskin va asosli tanqidiga xos edi.
Britaniya tarixidagi fransuz tarix fanining farqli o'laroq, asosan pozitivist, 
keng miqyosli umumiy ishlarni yaratish, individual voqealar va shaxslarni emas, 
balki yirik ijtimoiy-iqtisodiy jarayonlarni o'rganishga moyilligi aniq ko'rsatilgan. 
Frantsiyada tarix va boshqa gumanitar fanlar o'rtasida, xususan, sotsiologiyaning 
aloqasi boshqa davlatlarga qaraganda ancha kuchli edi.
Iqtisodiy yo'nalishni Charlz Bird boshqargan, neo-Kantianizmga va 
teoriyada prezentatsiyaga to'layotgan o'sha davrlarda jadal rivojlanib borgan 
Amerika tarixshunosligi amalda ampirizmga bog'liq edi. Pragmatizmdan tashqari, 
tanqidiy realizm falsafasi ham Amerika tarixiy ilmiga ma'lum ta'sir 
ko'rsatdi.Engkattavakillaridanbiribo'lganA.O.Lavdjoya",""Великаяцепьбытия

---

25 
" " (1936) kitobi"intellektualtarix"maktabinirivojlantirishdakattarolo'ynadi.U 
bilish jarayonida asosiy rol o'ynagan ijtimoiy-iqtisodiy, falsafiy, ilmiy, diniy va 
estetik g'oyalarni o'rganishga e'tibor qaratdi. Ushbu tamoyillarni amaliy qo'llash P.