Yaponiyaning zamonaviy davrdagi tarixi. Yaponiya zamonaviy davrda Yozilgan sana

2. Yaponiyani birlashtirish uchun kurash. Oda Nobunaga Ovari (zamonaviy Aichi prefekturasi) provinsiyasidan kelgan. U mayda feodalning ikkinchi o'g'li edi va otasi uni Nagoyada kichik qal'a qurib, oilasidan alohida joylashtirdi. 1551 yilda otasi vafotidan so'ng, o'n yetti yoshli Nobunaga juda ayyorlik ko'rsatdi, begona erlarni egallab oldi, na qarindosh-urug'larni, na qaynotalarni, na qo'shnilarni ayamadi. Odaning harbiy muvaffaqiyatiga uning otryadining o'qotar qurollar bilan qurollanganligi yordam berdi. 1573 yilda u Ashikaga uyidan so'nggi syogunni ag'darib tashladi, u o'sha paytga qadar siyosiy ta'sirini butunlay yo'qotgan edi. Qo'shinlarni oziq-ovqat bilan ta'minlash uchun u maxsus guruch solig'ini joriy qildi, bu soliq feodal davrining oxirigacha saqlanib qoldi.
Oda hududning yarmidan koʻpini oʻziga boʻysundirdi va bosib olingan shaharlardagi forpostlarni bekor qildi, ichki bojxona toʻlovlarini bekor qildi, bu esa oʻz navbatida oʻz daromadlarining asosiy manbasidan ayrilgan feodallar va saroy zodagonlarining qattiq qarshiliklariga uchradi. U talonchilik uchun jazoni kuchaytirish orqali savdo rivojlanishini rag'batlantirdi, "erkin bozorlar" yaratdi.
Suyuq va donador jismlarning shaxsiy o'lchovlarini bekor qilib, Oda 1,8 litrga teng bo'lgan yagona Kioto o'lchovini joriy qildi. Qat'iy valyuta kursi o'rnatildi va guruchdan ayirboshlash vositasi sifatida foydalanish taqiqlandi. Oda oltin tangalar chiqarishni boshladi, ammo Ikuno kumush konlarini egallab olgan bo'lsa ham, pulni ommaviy ishlab chiqarish uchun hali ham oltin va kumush etarli emas edi.
Oda Nobunaga ilgak yoki ayyorlik bilan o'z mulkini kengaytirib, dehqonlar qo'zg'olonlarini shafqatsizlarcha bostirib, "syogun-knyazlik" ga asos soldi. (bokuxon) davlat. Biroq, uning yuksalishi ilgari bir-biri bilan urushgan ko'plab feodallarni unga qarshi kurashda birlashishga majbur qildi, bundan tashqari Odaning o'zida nizolar boshlandi. 1582 yilda Kiotodagi ibodatxonalardan birida dushman qo'shinlari tomonidan qurshab olingan Oda o'z joniga qasd qildi.
Mamlakatni birlashtirishni dehqonlardan chiqqan va Oda xizmatida ilgarilab ketgan Toyotomi Xideyoshi davom ettirdi.
Xideyoshining ichki siyosati Odanikiga oʻxshardi. Fath qilingan hududlarda Xideyoshi yerlarni oʻlchab, ularni “toʻgʻridan-toʻgʻri boshqariladigan mulklar” deb tasniflagan, bu esa 2 million koku guruch (1 koku — taxminan 160 kg) bergan. Osaka, Kioto, Nara, Ominato (Shimoliy Xonsyu oroli) va tashqi savdo bilan bogʻliq boʻlgan Nagasaki va Xakata shaharlari “toʻgʻridan-toʻgʻri boshqariladigan mulklar” qatoriga kirdi.
Xideyoshi agrar siyosatga alohida e’tibor berdi, uning mohiyati dehqonlarni yerga bog’lash va feodal tuzilmani mustahkamlashdan iborat (“dehqonlarning ikkilamchi qulligi”). Xideyoshi birinchi marta milliy miqyosda aholini ro'yxatga olish o'tkazdi, unda dehqonlar ikki guruhga bo'lingan: soliq to'lovchilar - "asosiy" dehqonlar, ular nafaqat boy dehqonlarni, balki kambag'allarni ham o'z ichiga olgan. soliq to'lovchi aholi soni va ko'chib o'tishga ruxsat berilgan yerga biriktirilmagan "tashqarida ro'yxatga olish" bo'lgan yersiz dehqonlar.
1568 yilda dehqonlarning yerga soliq va biriktirish stavkasi to'g'risida farmon chiqarildi, unga ko'ra dehqon hosilning 1/3 qismidan ko'p bo'lmagan, xo'jayin esa kamida 2/3 qismini olish huquqiga ega edi. Aholini ro'yxatga olishda mulklarning tugatilishi, qishloq jamoasining mustahkamlanishi va rivojlangan vassal munosabatlarning mavjudligi tasdiqlandi.
O'zi dehqonlardan bo'lgan Xideyoshi dehqonlar qo'zg'olonlarini shafqatsizlarcha bostirgan. Dehqonlarning qullikka aylanishi ularning qurollarini tortib olish bilan birga kechdi. 1588 yildagi "Qilich ovlash" to'g'risidagi farmonga ko'ra, dehqonlarga qilich, xanjar, qurol va boshqa qurollar bo'lishi taqiqlangan. Uch yil o'tgach, yangi farmon ijtimoiy farqlarni rasmiylashtirdi. Jamiyatning samuraylarga uch sinfga bo'linishi o'rnatildi (si), dehqonlar (lekin) va fuqarolar (simin). Ikkinchisi hali farqlanmagan savdogarlar va hunarmandlardan iborat edi. 1597-yilda quyi maʼmuriy birlik sifatida besh va oʻn yardlar joriy etilib, oʻzaro javobgarlik tizimi oʻrnatildi. Bir yil o'tgach, dehqonlarning soliqqa tortilishini oshirish uchun er maydonlari qisqartirildi: eski soliq me'yorlari saqlanib qolgan holda, tan 0,12 ga dan 0,1 ga, 1,2 ga dan 1 ga gacha qisqartirildi. buning natijasida dehqonlarning soliq zulmi qariyb 30% ga oshdi. Xideyoshi ijara haqini pul asosidan oziq-ovqat asosiga (guruch) o'tkazishni tasdiqladi, bu amalda o'zidan oldingi rahbar tomonidan amalga oshirilgan.
Xideyoshi o'z faoliyatining boshidanoq chegaralarni kengaytirish orzusini tarbiyaladi. 1583 yilda u Koreyadan soliq talab qildi va 1591 yilda uning vassal majburiyatlarini tan olishga harakat qildi. Koreya rasmiylari ikki marta ham rad etishdi. 1592 yil may oyida 137 ming kishilik yapon armiyasi Koreyaga tushdi va Seulga ko'chib o'tdi. Biroq, Koreya kampaniyasi muvaffaqiyatsiz yakunlandi va janubi-g'arbiy feodallar va Xideyoshini qo'llab-quvvatlagan yirik savdogarlarni zaiflashtirdi, chunki ular tashqi bozor bilan bog'liq edi. Urush qiyinchiliklaridan kamroq ta'sirlangan Shimoliy-Sharqiy va Markaziy Yaponiya knyazlarining pozitsiyalari mustahkamlandi. Ichki bozorda faoliyat yurituvchi tijorat kapitalining roli ham ortdi.
1598 yilda Xideyoshining o'limi birinchi birlashtiruvchilarning sa'y-harakatlarini bekor qildi. Uchinchi birlashtiruvchi Tokugava Ieyasu va uning Xideyoshining o'g'li Xideyori atrofida to'plangan raqiblari o'rtasida o'zaro kurash yangi kuch bilan avj oldi.
1600 yilda Sekigahara (Biva koʻlining sharqiy qirgʻogʻida) jangida magʻlubiyatga uchragan Xideyori va uning tarafdorlari 15 yil davomida muxolifat markaziga aylangan Osakada joylashdilar. Sekigahara jangida Tokugava birinchi marta skaut sifatida "ko'rinmas" (ninja) dan foydalangan.
1603-yilda Ieyasu Tokugava syogun unvonini oldi va poytaxti Edoda (hozirgi Tokio) boʻlgan Syogunat (1603-1867) ga asos solib, oʻsha davrning eng nufuzli xonadoni harbiy-feodal diktaturasiga asos soldi. Aslida, Tokugava va uning izdoshlari imperator uyini hokimiyat va siyosiy hayotdan olib tashladilar. Biroq, ular uning diniy obro'sini ta'kidlashda davom etdilar va doimiy ravishda imperatorning o'zidan (mikado) hukmronlik qilish uchun ruxsat olganliklarini da'vo qilishdi.