Законов власти перевод с английского Е. Я. Мигуновой Научный консультант В. В. Андрушкевич

СЦЕНЫ ПРИДВОРНОЙ ЖИЗНИ:
примерные деяния и фатальные ошибки
Сцена I
Наставником Александра Македонского, завоевателя Средиземноморья
и Среднего Востока до самой Индии, был великий Аристотель, и на
протяжении всей своей недолгой жизни Александр был верен его
философии и учению. Однажды он пожаловался Аристотелю, что в долгих
военных походах рядом с ним нет никого, с кем бы он мог вести
философские дискуссии. Аристотель в ответ предложил ему взять с собой
Каллисфена, бывшего своего ученика, а к тому времени многообещающего
философа.
Аристотель обучал Каллисфена умению быть придворным, но молодой
человек в душе смеялся над этим. Он верил в чистую философию,
неприкрашенные слова, в то, что следует говорить только правду. Если
Александр так любит учиться, думал Каллисфен, он будет справедлив
к тому, кто честно высказывает свои мысли. Во время одного из походов
Александра Каллисфен высказал столько честных мыслей, что был казнен
по приказу Александра.
Толкование
При дворе честность — глупая игра. Ни в коем случае нельзя быть до
такой степени самоуверенным, чтобы поверить, что господину может быть
интересна ваша критика, вне зависимости от того, насколько она
объективна.
Сцена II
Китайские мыслители создали серию хроник под общим названием «21
история», являющихся официальной летописью, жизнеописанием каждой
династии, начиная с династии Хань (около 2000 лет назад). Она включает
описания исторических событий, статистику, данные переписей и военные
хроники. В каждой из историй также имеется глава, которая называется
«Необычные события», и в ней помимо перечня землетрясений
и наводнений попадаются иногда описания таких удивительных явлений,

---

как двухголовые овцы, гуси, летающие задом наперед, планеты и звезды,
внезапно изменяющие свое расположение на небе, и тому подобное.
Землетрясения могут быть подтверждены исторически, но чудовища
и странные природные феномены, очевидно, включены в летопись
неслучайно и обязательно появляются там целыми группами. Что это
может означать?
Китайский император был для подданных больше чем просто
человек — он был силой природы, а его империя — центром Вселенной,
и всё вращалось вокруг него. Он воплощал в себе совершенство мира.
Критиковать его или любое его действие было равносильно тому, чтобы
подвергать критике Божественное устроение. Ни один придворный или
министр не осмеливался приблизиться к императору даже с самым
малейшим словом предостережения. Но императоры были совсем
не безупречны, и государство очень страдало от их ошибок. И включение
в придворные хроники странных, якобы виденных феноменов было
единственным способом предостеречь императора. Он мог прочитать
в летописи о летающих хвостом вперед гусях или о схождении небесных
светил с орбит и догадаться, что это предостережение. Его действия
нарушили равновесие в природе — и следует исправить положение.