Zargarlik bezaklari

2. Ta'lim sharoitida Rossiya madaniyati va bitta davlatning rivojlanishi
2.1. Rossiya ommaviy fikrini rivojlantirish
Xristianlik, siyosiy nazariyalar va Rossiyadagi barcha jamoat g'oyalari diniy dunyoqarashning bir qismi sifatida ishlab chiqilgan. XIV-XV asrlarda, rasmiy an'anaviy pravoslavlikdan tashqari, siz Falosofik-diniy fikrlarning ikki yo'nalishi: Isakam va bid'at.
Isicham. "Vizantiyalik Rossiyaga kelgan mistik kursi, imonlilarni ilohiy kuchlarni idrok etish orqali Xudo bilan bir umr yashashi mumkinligini ochdi. XIV asrda Rossiyada. Ushbu ta'lim individual harakatchanlik usuli sifatida tasdiqlangan. Isitzz faol voizi asoschisi va Igumen Uchbirlik-serigiyev monastiri edi Radonejning Sergius.
Yorqin namoyon o'rta asrlarning ratsionalistik tafakkuri nafaqat Rossiyada, balki Evropada ham yassi. 70-yillarda. XIV. Fuqarolar markazida va eng past ruhoniylar, Novgorod-Pskov Yerez Strigolnikov kelib chiqdilar. Bu ism olimlar testlardagi keskinlik marosimlari bilan bog'liq. Pravoslav cherkovining tanqidi ratsional pozitsiyalardan ikki yo'nalishda amalga oshirildi. Birinchidan, torlonlar tizimologiya dogemiklari masalalari bo'yicha nizo: Ruhoniylik marosimlarining ilohiy kelib chiqishi. Ikkinchi yo'nalish cherkovni tashkil etishni tanqid qilish edi. XIV asr oxirida Strigolnikov harakati. Bu bostirildi, rahbarlar qatl etiladi.
XV asrda Ishlatilgan Novgorod-Moskva bid'at "Jigid". Ushbu ijtimoiy harakat cherkov obro'sini rad etdi, dogtama. Va pravoslavlik marosimlari. Cherkovni er egaliklarining inkorini rad etish davlatning hamdardligini keltirib chiqardi va Ivan III tomonidan cherkov tarafdorlariga qarshi kurashda foydalandi. Shunga qaramay, "Yigiting" bid'ati sudlandi.
Barcha falsafiy munozaralarning markaziy ahamiyati davlat uchun muhim edi. Turli xil davlatchilik ideallari edi, oliy kuchning mohiyati boshqacha, uning o'rni, uning o'rni, uning maslahati bilan bog'liq bo'lgan.
Falsafiy-ilg'or tarkibi motorizmni oqlash Cherkov-siyosiy kursga berildi xV-XVI asrlar boshida paydo bo'lgan Jozeflanes. Uning asoschisi edi Ivan SaninJOSEF ismli jabrlanuvchini kim olgan va monastirini o'ziga xos vino raqsga olib borgan. Ularning yozuvlarida Jozef Volkskiy Uning yozishicha, shohlar Xudodan bo'lgan kuchni qabul qilganlar kabi qo'rquv va qaltirash uchun xizmat qilishlari kerak. Shuning uchun ular barcha masihiylarga, shu qatorda ruhoniylarga bo'ysunishlari kerak.
Jozef Volkskiy va uning po'lat tarafdorlarining asosiy raqiblari "Qulaylik", Siz isychazm g'oyalari sifatida topishingiz mumkin. Shuning uchun oldingi bid'atning ratsionalizmi. Bu harakat boshqaradi Nil,laqab Sorsskiy - Daryoning nomi bilan u qaerga asos solgan. Uning qarashlari tizimi, bema'nilik va va'z qilishdan tashqari dunyoviy hayotning ruhiy hayotiga bo'ysunmaslik, mantiqiy va psixologik nazariy jihatdan o'z ichiga olgan. U inson ongini ilohiy vahiy bilan, «poklanish», «poklanish», «poklanish» jamoaviy amrlar amrlariga rioya qilishning holatiga olib borishni talab qildi. Nasterstant monastir islohotni talab qilishdi, rasmiy cherkov uning mohiyatini xristianlik tamoyillariga nomuvofiqligi uchun tanqid qildi.
Iosiflazasmiy ta'siri ostida ruhoniy muhitida, g'oyasi «Tangrohlik shohlik». PSKOV Starta nazariyasi Fify. Dunyo abadiy saltanat borligini ta'kidladi - Rim. U bir mamlakatdan boshqasiga o'tadi. Birinchi Rim Italiyada edi va vafot etdi, katolikizmga qulab tushdi. O'zgartirish uchun u turklar tomonidan qo'lga olingan Vizantiya. Vizantiya o'rnini egalladi Moskva - uchinchi rom. To'rtinchi rome bo'lmasligi kerak.
Xordor muhitdan nomzod bo'lgan iqtidorli pora Ivan Peresvetov. O'z iltijolarida Ivan Grozniyga murojaat qilgan, u juda nozik dunyoda Nazorat nazariyasi "Moinnikov" ning bag'ishlangan xizmatkorlarida paydo bo'lgan avtokratik shoh bilan bosh.
Qirollik qirol edi Ivan IV.. Uning Peru kompaniyasi Kirillo Beozerskiy monastiriga, boshqa vakolatlarga diplomatik xabarlarga keng ma'lumot beradi. Shohlar Andrey Kurbskiy bilan dahshatli shiddatli Ivanning yozishmalari muxolifatning yorqin namunasi edi.
XVII asr boshlarida sulotsiz inqiroz munosabati bilan. Tan'atchichilarning oliy kuchning mohiyati masalasiga qiziqishi, Rossiya davlati siyosiy tizimi bilan bog'liq. Ushbu vaqtning taniqli asarlari po'lat Dyakonning "Sectorator" devan Timofeyev va rohib tomonidan yozilgan Ibrohim Palitin "ertak". Ushbu asarlarda bir ovozdan tan olingan tsaristik kuchning ilohiy mohiyati va uning ahamiyati mamlakatda tartib buyrug'i sifatida.
XVII asrning ikkinchi yarmida mutlaqchilik shakllanishi sharoitida ommaviy fikr kelajakda ma'rifat g'oyalarini oldindan sezishga imkon berdi. Mashhur cherkov va jamoat arbobi Shimo'n polotskiy Bu faqat mamlakatda tartibni olib kelishga muvaffaq bo'lganiga ishonib, cheksiz monarxiya foydasiga bildirildi. Ular ifoda etilgan rahomlangan mutlaqo g'oyalari.
XVII asr o'rtalarida. patriarx Nikon cherkov islohoti bo'lib o'tdiPravoslavlikning asosiy marosimiga kelsak. Ushbu voqea bo'ron va eski ishonishning paydo bo'lishiga olib keldi. Eritma harakati juda murakkab ommaviy g'oyalarni keltirdi. Eski imon uchun kurash belgisi ostida hamma yashash sharoitidan norozi bo'lgan hamma to'plandi. Raskolnikov mafkurasining eng yaxshi g'oyasi "Avvoaqum" AVVAKUM protoppi hayoti "," "" Suhbatlar "va" Shind kitobi "deb yozilgan yorqin qadimgi" Avvoaqum "ning ishini beradi.
Shunday qilib, xIV-XVII asrlarda rus ommaviy axborot. Umuman olganda, diniy dunyoqarashdan tashqariga chiqmadi. Shunga qaramay, ratsionalizmning o'sishi hali ham shu erda edi.