2) этносодиопрагматик тушунча ва категорияларни аниқлаш ка
уларни тавсифлаш;
3) ўзаро фикр алмашиниш жараёнини
ахлок-одоб ва этник
маданият меъёрлари билан уйғунлаштиришнинг назарий методологик
тамойилларини очиш ва тавсифлаш;
4) серқирра мулоқот жараёни табиатини
белгиловчи хилма-хил
омилларнинг ўзаро уйғунлашиш шарт-шароитларини аниқлаш ва
тавсифлаш.
6
www.ziyouz.com kutubxonasi
1. ЛИСОНШУНОСЛИКДАН НУТҚШУНОСЛИККА
Ҳар бир давр ўз фани олдига муайян мақсад ва аниқ талаблар
қўяди. Фаннинг тараққиёти ўз даврининг илғор фалсафий фикри, давр
учун етакчи бўлган фан соҳасининг ютуғи билан боғлиқ. Масалан, XX
аср тилшунослиги Ф. де Соссюр асос
солган систем тилшунослик
номи билан боғлиқ. Бу тилшунослик XX асрда фалсафада ва даврнинг
энг илғор фани - физикада ўзаро алоқадор - борлиқни ҳам, уни
ўрганиш жараёнининг ҳам икки босқичи:
моддий шаклда инсонга
бевосита кузатишда берилган, яъни кўрилиши, сезилиши, ўлчаниши
мумкин бўлган
ҳодиса, яккалик, алоҳидалик, воқелик, оқибат
(ЯҲВО) ва бевосита кузатишда берилган ҳодисалар
остида турган
моҳият, умумийлик, имконият, сабабларни (УМИС) фарқлаш, улардан
биринчисини кузатиш (тажриба, эмпирия)
асосида тавсифлаш,
иккинчисини эса, ақлий идрок асосида очиш билан узвий боғлиқ.
Шунинг учун XX аср систем тилшунослигида (структурализмда)
хозирги кунда дискурс деб аталадиган, моҳиятан эса ўзаро
фикр
Do'stlaringiz bilan baham: 
