Men Hissiyotlar muammosi Men muammo bitta

Men Hissiyotlar muammosi Men muammo bitta

Psixikaning kelib chiqishi, ya'ni to'g'ri genezisi muammosi va uning rivojlanishi muammosi birbiri bilan chambarchas bog'liqdir. Shuning uchun, masala nazariy jihatdan qanday hal qilinadi haqida ruhi paydo, bevosita psixik rivojlanish jarayoniga umumiy yondashuvni xarakterlaydi.
Ma'lumki, psixikaning paydo bo'lishi muammosini tubdan hal qilishga qaratilgan bir qator urinishlar mavjud. Avvalo, bu muammoning echimi, uni bitta so'z bilan "antropo-ruhiyat" ruhidagi echim sifatida belgilash mumkin va bu falsafiy fikr tarixida Dekart nomi bilan bog'liqdir. Ushbu echimning mohiyati shundaki, psixikaning paydo bo'lishi insonning paydo bo'lishi bilan bog'liq: psixika faqat odamda mavjud. Shunday qilib, inson ruhiyatining butun tarixi butunlay yo'q qilinadi. Ushbu nuqtai nazar hozirgi paytda boshqa duch kelmayapti, aniq fanlarda o'z aksini topmagan deb o'ylash mumkin emas. Ba'zi tadqiqotchilar hanuzgacha ma'lum bo'lganidek, aynan shu nuqtai nazardan turib, ya'ni psixikani to'g'ri ma'noda faqat insonga xos xususiyat deb hisoblashadi.
Bunga qarama-qarshi bo'lgan yana bir echimni "panpsixizm" ta'limoti, ya'ni tabiatning umumiy ma'naviyati beradi. Bunday qarashlarni ba'zi frantsuz materialistlari, masalan, Robinzlar va'z qildilar. Psixologiyada ma'lum bo'lgan ismlar orasida Fechnerni ham aytish mumkin, u ham shu nuqtai nazardan turibdi.
Ushbu ikki haddan tashqari qarashlar o'rtasida, bir tomondan, psixikaning faqat odamlarda mavjudligini tan olish, boshqa tomondan, psixikani umuman barcha materiyaning mulki sifatida tan olish bilan birga, oraliq qarashlar ham mavjud. Ular eng keng tarqalgan. Avvalo, bu "biopsixizm" atamasi bilan belgilanishi mumkin bo'lgan fikr. "Biyopsixizm" ning mohiyati shundaki, psixika umuman har qanday materiyaning emas, balki faqat tirik materiyaning xususiyati sifatida tan olinadi. Gobbs va ko'plab tabiatshunoslarning qarashlari (K. Bernard, Gekkel va boshqalar). Ushbu qarashga rioya qilgan psixologiya vakillari orasida V.Vundtni aytish mumkin.
Ushbu muammoni hal qilishning yana bir, to'rtinchi usuli ham mavjud: psixika umuman barcha moddalarda emas, balki barcha tirik moddalarda emas, balki faqat asab tizimiga ega bo'lgan organizmlarda xosdir. Ushbu nuqtai nazarni "neyropsikizm" tushunchasi deb atash mumkin. Darvin, Spenser tomonidan ilgari surilgan va zamonaviy fiziologiyada ham, psixologlar, birinchi navbatda Spenserian psixologlari orasida ham keng tarqalgan .
Umuman olganda, bizni psixikaning paydo bo'lishi muammosiga to'g'ri yo'naltirgan holda, ushbu to'rt pozitsiyadan biriga to'xtalib o'ta olamizmi?
Doimiy ravishda materialistik fan psixika faqat insonning imtiyozi va materiyaning umumbashariy jonli tabiatini tan olish degan gaplarga qandaydir begona . Bizning nuqtai nazarimiz shundan iboratki, psixika materiyaning faqat o'z rivojlanishining eng yuqori bosqichlarida - organik, tirik moddalar darajasida paydo bo'ladigan xususiyatidir. Ammo, demak, barcha tirik materiyalar hech bo'lmaganda eng oddiy psixikaga ega, jonli bo'lmagan narsadan tirik materiyaga o'tish bir vaqtning o'zida jonli, hissiy materiyaga o'tish degani? Bizningcha, bunday taxmin ham zamonaviy ilmiy bilimlarga zid keladi.
haqida oddiy turmush masalada. Psixika faqat tirik materiyaning keyingi rivojlanishi, hayotning o'zi rivojlanishining mahsuli bo'lishi mumkin.
Shunday qilib, psixika tirik materiyaning paydo bo'lishi bilan birga paydo bo'ladi va u butun organik dunyoga xosdir, degan fikrdan ham voz kechish kerak.
Ro'yxatda keltirilgan qarashlarning oxirgisi bo'lib qolmoqda, unga ko'ra psixikaning paydo bo'lishi hayvonlarda asab tizimining paydo bo'lishi bilan bog'liq. Biroq, bu nuqtai nazarni bizning nuqtai nazarimizga shartsiz qabul qilish mumkin emas. Uning qoniqarsizligi psixika va asab tizimining paydo bo'lishi o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlikni o'zboshimchalik bilan bog'liqligidan kelib chiqadi, bu organ va funktsiya, ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lsa-da, shu bilan birga ularning aloqasi qat'iy, aniq, bir marotaba qat'iy emas, shuning uchun shunga o'xshash funktsiyalarni turli organlar amalga oshirishi mumkin.
Masalan, keyinchalik asab to'qimalari tomonidan bajarila boshlanadigan funktsiya dastlab protoplazmada sodir bo'ladigan jarayonlar orqali amalga oshiriladi asab ¹ . O'zlarining asab elementlaridan butunlay mahrum bo'lgan gubkalarda (stilotellar) aniqlandi, shu bilan birga harakatlari tartibga solinadigan haqiqiy sfinkterlar mavjud (M. Parker) ² . Shuning uchun biz ko'plab zamonaviy fiziologlar singari psixikaning paydo bo'lishi asab tizimining paydo bo'lishi bilan to'g'ridan-to'g'ri va mutlaqo aniq aloqada joylashtirilgan degan fikrni yanada aniq ko'rib chiqmasdan qabul qila olmaymiz, ammo keyingi rivojlanish bosqichlarida bu bog'liqlik, albatta, bunga shubha yo'q.
Shunday qilib, psixikaning paydo bo'lishi muammosini haligacha, hatto uning eng umumiy shaklida ham echilgan deb hisoblash mumkin emas.
Psixikaning paydo bo'lishi muammosining bu holati, tabiiyki, bir qator tabiatshunoslarni aynan shu masalada agnostitsizm pozitsiyalariga olib keldi. O'tgan asrning so'nggi choragida Emil Du Bois-Reymond - o'z davrining eng taniqli olimlaridan biri - Leybnits (1880) sharafiga insoniyat ilmi uchun hal qilib bo'lmaydigan yettita "dunyo sirlari" haqida so'zlagan nutqida aytdi ³ . Ma'lumki, ular orasida sensatsiyaning kelib chiqishi masalasi ham bor edi. Dubo-Reymond ushbu ma'ruzani taqdim etgan Berlin akademiyasining prezidenti ba'zi masalalarni ilm uchun bilib bo'lmasligi muammosini muhokama qilishni yakunlab, bir qator "jumboqlarni" olib tashladi, ammo uchtasini saqlab qoldi va ularning go'yoki inson bilimi uchun haqiqatan ham yetib bo'lmasligini ta'kidladi. Ushbu uchtasi orasida sensatsiyalarning birinchi paydo bo'lishi haqidagi savol bor edi, bu savolni Gekkel tasodifan "markaziy psixologik sir" deb atamagan edi ⁴ .
Albatta, muttasil materialistik fan uchun agnostitsizm qarashlaridan ko'ra begona narsa yo'q, hattoki faqat bitta bilim bilan cheklangan bo'lsa ham.