Xitoy falsafasi kelib chiqishining ijtimoiy-madaniy sharoitlari

---

Oriental Renaissance: Innovative, 
educational, natural and social sciences 
 
VOLUME 1 | ISSUE 5 
ISSN 2181-1784 
Scientific Journal Impact Factor SJIF 2021: 5.423 
755 
w
www.oriens.uz
June 
2021
 
 
XITOY FALSAFASI KELIB CHIQISHINING IJTIMOIY-MADANIY 
SHAROITLARI 
TDSHU 
Sharq falsafasi va madaniyati kafedrasi 
1-bosqich magistranti  
Xudaynazarova Laziza 
Ilmiy Rahbar:f.f.d., prof. Izzetova E.M. 
Annotatsiya: Xitoy falsafasi dunyo va inson haqida o’ziga xos tushunchalar 
yaratgan. Xitoy falsafiy tafakkurining ibtidosi ham, xuddi keyinchalik Qadimgi 
Yunonistonda bo’lgani kabi asotir tafakkurga borib taqaladi. Xitoy afsonaviy fikrida 
ham osmon, er va tabiatdagi barcha narsalar ilohiylashtiriladi. Ilohiylashtirilgan 
muhitdan eng oliy qoida keltirib chiqariladiki, u dunyoni boshqarib, ashyolarga 
mavjudlik baxsh etadi. Ushbu qoidaga gohida shaxsiyat bag’ishlanib, eng oliy 
hukmdor (shan-di) sifatida tushunilsa ham, ko’pincha “osmon” (tyan) so’zi bilan 
ifodalanadi. 
Kalit so‘zlar: Qadimgi Xitoy, falsafa, falsafiy maktablar, tayan va shandi, in-
yan, Konfutsiychilik, havo, gaz, nafas, efir. 
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ УСЛОВИЯ ЗАРОЖДЕНИЯ КИТАЙСКОЙ 
ФИЛОСОФИИ 
ТГУВ 
Кафедра восточной философии и культуры 
Магистрант 1 курса
 
 Худайназарова Лазиза 
Научный руководитель: д.ф.н., проф. Иззетова Э.М. 
Аннотация: 
Китайская 
философия 
выработала 
собственные 
представления о мире и человеке. Истоки китайской философской мысли 
восходят к мифическому мышлению, как это было в Древней Греции. Даже в 
китайской мифологии все на небе, на земле и в природе обожествляется. Из 
обожествленной среды проистекает высшее правило, согласно которому она 
управляет миром и дает существование вещам. Хотя это правило иногда 
ассоциируется с личностью и понимается как верховный правитель (шань-ди), 
оно часто выражается словом «Небо» (тян).