— > В. Вдубков

2.1. Понятие демократии 
Третье тысячелетие, XXI век остро поставили перед 
человечеством необходимость найти, наконец-то, решение 
кардинальных проблем: бедности, необразованности, бесправия, 
террора, экологии, эпидемий; расстаться с грузом ошибок, 
заблуждений, отживших стандартов; переосмыслить накоп­
ленные в прошлом ценности своего бытия и др. Неотвратимо и 
ещё более вызывающе встал вопрос: до каких пор люди будут 
терпеть ярмо диктатур, безответственность политиков, трусость 
и приспособленчество интеллигенции, призванной быть 
совестью и надеждой человечества? Разрешение этих проблем 
возможно именно на путях глобального демократического 
переустройства мирового сообщества. 
Глубокий знаток природы демократии американский 
политолог Роберт Даль подсчитал, что определение этого 
социального феномена теоретически разрабатывалось 25 веков, 
реально же он воплотился лишь два века назад.
1
Как система 
общественной жизни за пределами западного мира этот термин 
был почти неизвестен до середины XX века, а до начала XIX 
века господствующие круги и религиозная верхушка 
европейского общества видели в демократии нечто 
демоническое
2
. 
16-ый президент США А. Линкольн понимал под 
демократией - правление народа, посредством народа и для 
народа. Немецкий социолог Р. Михельс в начале XX века 
утверждал, что демократия - это право масс самим выбирать 
себе в данный период господ, которым они после их избрания 
«обязаны оказывать послушание»
3
. 
1
Даль Р. О демократии. - М: 2000. С.9. 
2
Зидентроп Л. Демократия в Европе. — М.: 2001. С.58. 
3
Михельс Р. Социология политической партии в условиях демократии. \\ 
Диалог. 1990. №9. С.52. 
16 

---

Современные политологи И. Шапиро (США) и Б. Капустин 
(Россия) воспринимают демократию ещё более вариативно. Для 
первого она - лучшее политическое оружие из уже известных 
для противодействия неблагоприятным обстоятельствам
1
, для 
второго - способ функционирования и развития общества, 
критерий оценки процессов, происходящих в нем при любых 
возможных параметрах - географических, экономических, 
культурных
2
. 
Российский политолог К. Гаджиев задался вопросом: 
почему в условиях разных народов и разных культур термин 
«демократия» необходимо воспринимать только как 
древнегреческий эквивалент «власти народа»
3
? Сегодня 
народовластие американцы, японцы да и, очевидно, мы с вами 
понимаем в силу собственного менталитета, не считаем этот 
принцип единственным и главным выразителем демократии. Не 
случайно, один из видных американских теоретиков А.Лейпхарт 
квалифицировал демократию, как понятие, решительно не 
поддающееся определению
4
. Именно поэтому российский 
исследователь И.Левяш назвал её феноменом «множественной 
личности»
5
. 
Действительно, с политико-правовых позиций демократия 
предстаёт наиболее рациональной формой общественно-
государственного устройства, политическим режимом, 
воплощающим электоральный характер власти, гармонию 
интересов власти и общества, его слоев и групп. Но 
самодостаточность демократии проявляется и в том, что она 
сама по себе ценность, независимая от реального статуса 
государственной формы правления. Права и свободы человека, 
социальные блага, справедливость, которые утверждает 
1
Шапиро И. Три способа быть демократом. VV Полис. 1992. № 1-2. С. 82. 
2
Капустин Б. Г. Демократия и справедливость. \\ Полис. 1992. №1-2. С.89. 
Гаджиев К.С. Политическая наука. Учебное пособие. 2-е изд. - М : 1995. 
С.202-203. 
4
Лейпхарт А. Демократия в многосоставных обществах. — М.: 1997. С.38. 
5
Левяш И.Я. «Блеск и нищета» демократии^ Вестник МГУ. Серия 12. 2002. 
№14.С60. 
17 

---

демократия, давно превратились в общечеловеческие значимос­
ти, игнорировать которые не вправе ни одно государство. 
Множественность феномена демократии проявляется ещё и 
в том, что она одновременно и технология власти, инструмент 
решения социальных проблем, средство достижения коренных, 
сущностных гуманистических и цивилизованных целей в 
развитии человечества
1
. 
Таким образом, если мы хотим определиться в 
теоретическом понятии демократии, а без этого невозможен 
будет выход на анализ её практического воплощения, важно 
раскрыть параметры, составляющие сущность этого понятия: 
- характер социальной практики формирования общества 
определённого типа; 
- образ жизни человека и общества, 
- перспективу демократического развития человечества. 
Итак, демократия - это: