" Ota va Ustoz bir-biriga mutlaqo qarama-qarshi bo'lganligi sababli, men ular haqida hech qachon alohida o'ylamaganman, ularni bog'lagan yoki taqqoslamaganman ."
Rivoyatchi bu ikki kishini “birlashma” deb ta’riflaydi, chunki yapon jamiyatining an’analari (ota timsolida) hali Meydzi davrida (Ustoz timsolida) ideallashtirilgan edi. Shunga qaramay, ular bir-biridan farq qilishi aniq:
“ Menga o'qituvchi o'ziga xos uyatsiz ishtiyoqi bilan otamdan ko'ra aqlliroq va umuman yoqimli odamdek tuyuldi. Oxir oqibat, ota-onamning begunoh tabiatidagi bunday qo'pollik meni har doim daf qilgan .
Bu iqtibos yangilangan jamiyat hikoyachiga yaqinroq degan fikrni tasdiqlaydi. Uning otasining “viloyat qo‘polligi”, “begunoh”ligidan noroziligi, hikoyachining otasining urf-odatlarga sodiqligini, qolaversa, tarbiyasizligini soddalikning ko‘rinishi deb bilishi bilan asoslanadi. Bu erda hikoya qiluvchining Yaponiyaning yangilangan asoslari haqidagi pozitsiyasi aniq ko'rinadi.
Hikoyachining otasi o‘lim to‘shagida yotganda, bosh qahramon kollejni tugatgandan so‘ng, ishsiz bo‘lib, kelajak uchun hech qanday rejalari yo‘qligini bilib qoladi. Bu o‘tish pallasida hikoyachi hayotiga yangi turtki berish uchun otasining tezroq vafot etishini tilaydi:
“ Shubhasiz, biz hammamiz otamizning o'limini kutgan edik, garchi buni ochiq ko'rsatishga jur'at etmasak ham. Va shunga qaramay, barchamiz bu masala bo'yicha bir xil fikrdamiz . ”
Ushbu lahzaning ramziyligi shundaki, u o'quvchiga eski jamiyatning o'limi bilan birga yangi yapon jamiyatini qabul qilish istagini ko'rsatadi.
Otaning o'limi bilan bir vaqtda o'qituvchining o'z joniga qasd qilishi ham sodir bo'ladi. Romanning uchinchi qismida ustoz o‘z o‘tmishini tasvirlab, o‘limini Meydzi davrining oxiriga qiyoslaydi:
" Va keyin, yoz o'rtalarida, imperator Meiji vafot etdi. Nazarimda, uning hukmronligi bilan boshlangan butun davrning ruhi bizni uning o'limi bilan tark etgandek tuyuldi. Mening avlodim - Meydzi islohotlaridan eng ko'p jabrlanganlarning avlodi - o'z muvaffaqiyatlarida o'sha o'tmishning yodgorliklarini ulug'lab, o'z hayotini saqlab qolish uchun qoldirilganligini anglab yetdim .
Ushbu parcha Ustozning "ma'rifiy hukmronlik" davri bilan bog'liqligini ko'rsatadi, uni imperatorning o'limi bilan bog'lash bilan adashtirmaslik kerak. O'qituvchi yangi voqelik sharoitida an'anaviy qadriyatlarni saqlab qolishga harakat qilishga majbur bo'lgan avlod vakili. Ular imperatorning harakatlari emas, balki davrning natijasidir. Meiji davri ko'p jihatdan qahramon hayotidagi o'tish davriga o'xshash bo'lib, modernizatsiyadan "oldin" va "keyin" vaqtga bo'lingan.
Meydzi davri tugashi bilan Ustoz uning hayoti ham nihoyasiga yetganini his qiladi:
" Xotinimning hazil-mutoyibasiga javoban, agar men sodiq izdoshimning o'limiga to'g'ri kelsa, u uchun jonimni berishga tayyor bo'lgan odam Meydzi davrining ruhi bo'lishini aytdim. "
Do'stlaringiz bilan baham: |
