1-bob O'zbekiston shaharlarining zamonaviy rivojlanishi.‌‌

2.3 O’zbekistonning qadimiy shaharlarining diqqatga sazovor joylari va me’moriy inshootlari.‌‌
Shaharning oʻziga xos belgisi va zamonaviy bezaklari jahonga mashhur oʻrta asr meʼmoriy ansambllari – muhtasham Registon maydonida, Ulugʻbek madrasasi (1417—20), Sher-dor (1619—35/36), Tillyo-qori “Zollatilgan” (1647) hisoblanadi. -59/60), shuningdek, Chorsu savdo binosi - "Takitilpak-Furushon" - "Bosh kiyim sotuvchilar gumbazi" (18-asr oxiri), unda zamonaviy san'at galereyasi joylashgan; Shoxi-Zinda nekropoli, jumladan masjid (XIX asr) va o'nlab maqbaralar (XII, XIV-XVI asrlar), o'ziga xos sirli bezak bilan qoplangan; Bibixonim masjidining muhtasham binosi (1399-1404).
Samarqandning eng mashhur yodgorligi Gur amir maqbarasi – Temur, uning o‘g‘illari, nabiralari va ma’naviyat ustozlari qabri hisoblanadi. Bu o'rta asr Sharq me'morchiligining eng yaxshi namunalaridan biridir.
Mirzo Ulugʻbek rasadxonasi (1428—29-yillarda qurilgan) va muzey shaharning shimoli-sharqiy chekkasida, adirlarda joylashgan. Bu toshga o'yilgan ulkan, noyob o'rta asr astronomik asbobining pastki yarmi, sekstant (yoki kvadrant) va uning tepasida kutubxona bilan mashhur rasadxonaning qazilgan xarobalari poydevori joylashgan.
Bu atoqli davlat arbobi, pedagog va olim dunyoda birinchi marta osmonda 1029 dan ortiq yulduzlarning joylashuvi haqidagi oʻta aniq jadval va xaritalarni tuzdi.
Uning noyob atlasidagi ma'lumotlar bugungi kunda ham dolzarbdir. Ular bilan, O‘zbekiston va butun mintaqada astronomiya fanining rivojlanish tarixi bilan yaqin atrofdagi muzeyda tanishishingiz mumkin.
Mozor Xo‘ja Doniyor (Avliyo Payg‘ambar Doniyor) XV asr. 17 metrli qabr va shifobaxsh buloq bilan. Musulmonlar, nasroniylar va iudaizmga sig'inuvchilar uchun ziyorat va ibodat joyi.
Mozor Chupan-ota (XV asr) - afsonaviy avliyo "cho'ponlarning otasi" chorvadorlar, ko'chmanchilar.‌‌
Samarqand islom ilm-fani ma’naviyatining mashhur markazi sifatida asrlar davomida mashhur bo‘lib, restavratsiya va rekonstruksiya tufayli me’moriy inshootlar a’lo darajada saqlanib qolgan. Bu yerda taniqli islom olimi va ilohiyot olimi Imom al-Buxoriy (810-870) ishlagan. Uning mashhur “Al-Jomia as-Sahih” asari butun dunyo musulmonlari tomonidan Qur’ondan keyingi ikkinchi muqaddas kitob sifatida e’zozlanadi. Uning 1225 yilligi (musulmon xronologiyasi boʻyicha) 1998 yilda Samarqandda nishonlandi, uning yonida uning qabri joylashgan maqbara va muhtasham yodgorlik majmuasi joylashgan boʻlib, ushbu yubiley sanasiga bagʻishlab muzey qurilgan.
Shuningdek, bu yerda musulmon olamining buyuk mutafakkiri, islom ilohiyotining asoschisi, sunniylik yo‘nalishidagi moturidiya maktabining asoschisi Imom Abu Mansur Al-Moturidiy (870-944) faoliyat yuritgan. U tavalludining 1130 yilligi 2000 yil noyabr oyida qabri bilan maqbarasi joylashgan Samarqand shahrida nishonlandi.‌‌
Buxoro zaminining har bir qarich yeri, har bir tarixiy-madaniy yodgorlik o‘zbek xalqining buyuk iste’dodi va bunyodkorlik qudrati, ilm-fan va ta’lim, ma’naviyat va madaniyat, falsafa va diniy sohalardagi muvaffaqiyatlaridan dalolat beradi.
Buxoro ming yillar davomida jahon sivilizatsiyasiga, ma’naviy-madaniy va diniy qadriyatlar rivojiga ulkan hissa qo‘shgani, mintaqamizning tabarruk maskanlaridan biriga aylangani bilan jahon miqyosida shuhrat qozondi.
Yozma manbalar bu shaharni o'layotgan va tiriluvchi tabiatning butparast xudosi bilan bog'liq bo'lgan antik davrning afsonaviy qahramoni Siyovushning o'limga sig'inishi va o'lim joyi, shuningdek, unga bag'ishlangan marosimlar va qurbonliklar, qo'shiqlar bilan bog'langan.
Bugungi kunga qadar ulug‘vor me’moriy obidalar – minoralar, masjid va madrasalar, savdo maydonchalari va kasalxonalar, uylar va maydonlar Buxoroning 25 asrlik buyuk tarixining guvohidir.‌‌
Uning boyliklari marjonidagi bebaho olmoslar singari sayyohlar Buxoroning timsoliga aylangan ko'zlarni hayratda qoldiradilar - Ark (7-asr poydevorida 18-asr xonining saroyi va ma'muriy binolari saqlanib qolgan qal'a qal'asi). 20-asr boshlari), Ismoil Somoniy (X asr) , Buyan-Kulixon (taxminan 1358), Seyfiddin Boxarziy (XIV-XVI asrlar) maqbaralari.
Chashma-Ayub maqbarasi - "Ayub bulog'i" (1380-84/85), buloq ustidagi muqaddas quduq, Bibliyadagi Ayub payg'ambarning bu erga tashrif buyurishi haqidagi afsona bilan bog'liq, shuningdek, suv bilan qo'shni binolarda joylashgan. muzey va gilamlar ko'rgazmasi.
Ark yaqinidagi o'rta asrlar shahrining qurilish markazining bezaklari ansambl bo'lib, uning tarkibiga minora (1127) va Poi-Kalon masjidi (1514), Mir-i Arab madrasasi (1520-36), shuningdek, yaqin atrofdagi binolar kiradi. oʻnlab boshqa yodgorliklar – Ulugʻbek madrasasi (1417), Abdulazisxon (XVI asr), Chor-Minor (1807), ilk oʻrta asr butparastlar ibodatxonasi oʻrnida qurilgan Magoki-Attari masjidi (X-XVI asrlar). va Mox bozori va koʻplab savdo gumbazlari - Taki Zargaron - "Zargarlar" (XVI asr.), Toki Telpak Furrushon - "Bosh kiyim", Taki Sarrafon - "Oʻzgarish" (XV-XVI asrlar) va boshqalar.
Lyabi-xauz ansambli (XVII asr) havzasi atrofidagi uchta bino — Koʻkeldosh madrasasi (1568—69), Nodira Divonbegi va shu nomdagi xonaqoni (1620) oʻz ichiga oladi. Sitorai-Moxi-xoʻsa (19-asr oxiri) — Buxoro amirlarining qishloq saroyi, shahardan 4 km shimolda, zamonaviy aeroport yaqinida.‌‌

Bu yerda dafn etilgan shayx, Amir Temurning sobiq ma’naviyat ustozi, “Naqshbandiya” nomli so‘fiylik maktabining asoschisi Bahouddin Naqshbandiy (XVI asr) majmuasi nomi bilan ataladi.

Shahar tashqarisidagi diniy va yodgorlik inshootlari – Chor-Bakr mozori (XVI asr) va Namozgo‘x masjidi (XII asr) – bayramona, sobiq bog‘ o‘rnida qurilgan majmualar alohida qiziqish uyg‘otadi.
Mustaqillik yillarida Sharq me’morchilik san’atining nodir namunalari bo‘lgan qadimiy obidalar qayta ta’mirlanib, ularning aksariyati o‘zining asl qiyofasini tikladi.‌‌
Varaxsha (V-IX asr boshlari) maʼmuriy hudud hukmdorlari buxorxudoliklarning ikkinchi qarorgohi boʻlib, u Xorazmga boradigan karvon yoʻlida karvonsaroylar bilan muhim savdo bekati boʻlib xizmat qilgan. Inshoot kuchli taxta platformada qurilgan, tashqi gofrirovka qilingan qal'a devorlari baland markaziy kuzatuv minorasi, qal'a va marosim zallari - sharqiy, qizil, g'arbiy va shimoliy - devorlari bo'ylab yoki markazida taxta sufalari bo'lgan saroy.
Paykend – respublika va mintaqadagi eng yirik, Buxoro yaqinidagi mashhur ilk oʻrta asr “savdogarlar shahri” boʻlib, u yerda karvon yoʻllari Samarqand-Jizzax-Toshkent va Qarshi-Shahrisabz-Termizgacha shoxlangan, bu yerda Ipak boʻyida xalqaro savdo amalga oshirilgan. Bu karvon yoʻlining ikki tomonida qishloqlarda oʻnlab karvonsaroylar (karvonlar uchun mehmonxonalar) qurilgan yoʻl.‌‌
Xiva – O‘zbekiston durdonasi, xalqimiz san’ati va ijodi timsoli, madaniy-ma’naviy an’analarimiz abadiyligini o‘zida mujassam etgan mo‘jizadir.
Bundan 2500 yil avval barpo etilgan Xiva nafaqat mamlakatimiz mulki, u insoniyat sivilizatsiyasining yorqin durdonasi bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi.
Bu butunlay saqlanib qolgan tuzilishi, ko'plab turdagi ichki binolari bo'lgan mintaqadagi yagona kech o'rta asr shahri. Bu yerda har bir sayyoh va sayohatchi “Ming bir kecha” ertaklaridan sharqona shahar muhitini his qilish imkoniyatiga ega.
Ichki shahar majmualari - Ichan-qal'a (XVIII-XIX asrlar) bilan Kunya-ark ("Eski qal'a" - 1686-88 y., XIX - XX asr boshlari), uning qal'a devorlari bo'lgan qal'asi, porox zavodi, qurol-aslaha, saroy, saroy, idora, zarbxona (1806—25), masjidlar — qish va yoz. Ularning eng muhim binosi - Kurnish xon taxt xonasi (1804-06), hovli va mayolika bezakli ikki ustunli ayvon (1825-42) va Disshanqal'a - tashqi shahar.‌‌
Bu yerda yigirmadan ortiq madrasalar saqlanib qolgan, garchi ilgarilari ancha ko‘p bo‘lgan. Ichan-qal'ada Sherg'ozixon Muhammad Amin-inoq (1785), Qutlug'-murod-inoq (1804-1812), Xo'jam-berdibiy-Xurjum (1688 yilgi bino o'rnida 1834 yilda qayta qurilgan), Olloqulixon (1834) madrasalari bor. / 35), Arab-Muhammed (1838, 1616 yilgi ilk bino o'rnida), Xo'ja-Muharram (1839), Muso-To'ra (1841), Muhammad-Rahim-xon (1871), Divon-bigi (1871) , Yoqub-bay-Xo'ja (1873), Do'st-Alama (1882), Mozori Sharif (1882), Otajon-boy (1884), Qozi-Kalyan (1905), Matpana-boy (1905), Abdurasulbay (1906) ), Yusup Yasaul-bakiy (1906), Islom-Xoja (1908-1910), Dishon-Qal'ada Palvon Qori (1905) madrasasi ham bor.
Madrasa qurish xayriya ishi hisoblanib, buning uchun xonlar, yuqori martabali amaldorlar, savdogarlar va beklar katta mablag' ajratdilar. Lekin buning amaliy ahamiyati ham bor edi - o'qimishli musulmon ruhoniylarini, shuningdek idoralar, sudlar va saroylarda ma'muriy faoliyat uchun mo'ljallangan, huquqshunoslik bo'yicha tajribali, adabiy uslub va xattotlik sohibi shaxslarni tayyorlash. Xiva madrasalarida xon saroyining koʻplab shoir va tarixchilari taʼlim olgan.‌‌
Ichan-qal'ada, sharqiy darvozada, shuningdek, Oq masjidi, Anushxonning Palvon-darvoza darvozalari bo'lgan hammomlari, Tosh-Xauli - Olloqulixon saroyi, shuningdek, karvonsaroy va tim (savdo gumbazlari) joylashgan. ), u tomonidan qurilgan madrasalar. Shu bilan birga Juma (XVIII asr), Bog‘bonli (1809) masjidlari va Uch-Ovliya (XVI asr), Seyid-Alouddin (XIV asr) maqbaralari, shuningdek, mashhur shoir qabri joylashgan yodgorlik majmuasi, polvon va hunarmand Paxlavon -Mahmud (vaf. 1322 (1325?)) - Pir, Xiva homiysi. Xivada azon uchun eng koʻp minoralar - minoralar: Islom-Xoja (1908-10), Kalta-Minor (1851-55), Juma masjidida (XVIII asr), Toʻra-Murad-Toʻra (1888). , Seyid -Shelikar-baya (19-asrning 30–40-yillari), Abdal-bobo, Palvan-qori (1905), Bika-jon-bika (1894).
Olimlarning fikricha, o‘zbek davlatchiligining poydevori bundan 2700-3000 yil avval, jumladan, Xorazm vohasida ham qo‘yilgan. Shu ma’noda mahalliy milliy davlatchilik tarixi Misr, Xitoy, Hindiston, Gretsiya, Eron kabi qadimiy davlatlar tarixi bilan bir qatorda turadi. Xorazm tarixi o‘zbek davlatchiligi, uning qudrati va qadimiyligini o‘zida mujassam etgan. 2001-yilda YuNESKO shafeligida 2700 yilligi nishonlangan zardushtiylikning muqaddas kodeksi – “Avesto” paydo boʻlgan joy aynan Xorazm ekanligi buning dalilidir.‌‌
Xorazm va Xiva tarixida xalqimizning yozuvchilik, ilm-fan va ta’lim, san’at, madaniyat va ma’naviyat sohasidagi barcha taraqqiyot bosqichlari o‘z ifodasini topgan. Bu yerda, bundan ming yil avval O‘rta Osiyoda birinchi bo‘lib, O‘zbekiston Respublikasi mustaqilligi sharofati bilan qayta tiklangan Ma’mun akademiyasi vujudga keldi.
Termiz Oʻzbekiston va butun Markaziy Osiyo mintaqasidagi eng qadimiy shaharlardan biridir. 2002 yilning bahorida xalqaro hamjamiyat ushbu qadimiy shahar sivilizatsiyasi markazining 2500 yilligini nishonladi. Termiz nomi sanskritcha Tara-mato soʻzi yoki keyinchalik Darmit-Tarmid-Termiz nomiga oʻzgarishi mumkin boʻlgan yunon-Baqtriya podshosi Demetriy (eramizdan avvalgi 200-yillarda hukmronlik qilgan) nomi bilan bogʻliq.
Oʻzbek olimlarining tadqiqotlari uning gʻarbiy tumanida IV asrda boʻlganligini isbotladi. Miloddan avvalgi. Iskandar Zulqarnayn qoʻshinlari Oxus (Amudaryo) daryosidan oʻtdilar. Aynan o'sha erda mashhur Oksiana Iskandariya bilan bog'liq bo'lgan qadimiy Kampirtepa manzilgohi o'rnida pandakheon qal'asi (yunoncha pandoki - mehmonxona) qurilgan. Buni ko'plab arxeologik topilmalar, jumladan, qadimiy hind yozuvlari Xaroshtida qal'a darvozalari g'ishtlari va sopol buyumlardagi og'irlik, hajm va boshqalar bilan yozilgan yunoncha yozuvlar tasdiqlaydi.‌‌
Bugungi kunda Termiz yer yuzidagi qadimiy va oʻrta asrlarga oid goʻzal arxeologik (Eski Termiz qadimiy manzilgohida) va meʼmoriy yodgorliklar, jahon sivilizatsiyasi madaniyati (buddaviy, xristian, musulmon) xazinasining noyob durdonalarini namoyish etuvchi eng boy muzey ekspozitsiyalari bilan toʻla. , chet ellik sayyohlarning cheksiz oqimini jalb qilish.
Bu cheksiz ulug‘vorlik orasida sobiq mahallalar tepaliklari va shaharni kesib o‘tgan qadimiy suv o‘tkazgichlari ko‘tariladi, taxta qal’a devorlari xarobalari ko‘tariladi, qadimiy qal’aning siluetlari ko‘tariladi – shahar qal’asi, uning ichida va uning yonida. hukmdor saroylari, maʼmuriy va diniy (jumladan zardushtiy va xristianlar) binolari Termiz hukmdorlarining shahar saroyi (X-XI asrlar), Chor-Sutun masjidi (1032) va minora, shuningdek, maqbara gumbazlari (XI). -XV asrlar) Hakimi at-Termiziy (...-869) - "Hakimiy" so'fiylik tariqatining asoschisi. Qal’a etagida kemalar uchun qadimiy iskala qoldiqlari qazilgan.

Uning chekkasida dunyoga mashhur Katta va Kichik Chingiz, loydan, ganch va toshdan yasalgan haykaltaroshlik va devor rasmlari bilan bezatilgan buddist yodgorliklari (I-IV asrlar) - Zurmala stupa minorasi, Fayoztepa monastiri va bir qancha Qoratepa majmualari, shuningdek. Ayrtam manzilgohining yunon-Baqtriya qal'asi (miloddan avvalgi III-II asrlar) bilan birga kushon (I-II asrlar) stupa monastiri, ibodatxonasi va ziyoratgohi majmuasi, musiqachilar va gulchambarlar tasvirlangan tosh friz bilan bezatilgan, relefli stela. Baqtriya tilida yunon alifbosida yasalgan poydevor ustidagi erkak va ayol va olti qatorli oʻymakor yozuv, yaxshi saqlangan kiyim-kechak va poyabzallar bilan eftalitlar dafn etilgan qoʻrgʻon qalʼasi-kyoshk (VI-VII asrlar), kirk- qiz qal'asi (XIV-XV asrlar), Sulton-Saodat maqbaralari ansambli (X-XVII asrlar), shu jumladan hovlining perimetri bo'ylab ayvonlar bilan bir-biriga bog'langan yigirmadan ortiq xonalar.

Viloyatdagi yagona Termiz arxeologiya muzeyida jahon ahamiyatiga molik noyob sanʼat va madaniyat yodgorliklari namoyish etilmoqda.‌‌


Xulosa

Oʻzbekiston Markaziy Osiyoning markazida, uning yirik daryolari Amudaryo va Sirdaryo oraligʻida joylashgan. Bu hududda dastlab yashagan xalqlarning tarixi bir ming yillikdan ortiq. Bu yer tsivilizatsiyaning tug'ilgan joyiga aylandi, uni haqli ravishda Sharqdagi eng qadimiylaridan biri deb atash mumkin.

O‘zbekiston tarixi – bu alohida shaxslar va buyuk xalqlar tarixi, qonli istilolar va keng ko‘lamli qo‘zg‘olonlar tarixi, bu Markaziy Osiyodagi eng go‘zal shaharlarning paydo bo‘lishi tarixi, bu o‘z vatanini bor kuchi bilan sevgan xalqlar tarixidir. yuraklar.‌‌
Asrlar davomida Mesopotamiya hududida odamlar yashab kelgan, eng go'zal shaharlar: Samarqand, Buxoro, Xiva va boshqalar bunyod etilgan. Ular urushqoq qabilalar tomonidan vayron qilingan, ammo odamlarning sa'y-harakatlari tufayli ular yana kuldan ko'tarilgan. go'zal va ulug'vor. Bu zamin Buyuk Ipak yo‘lining o‘zaro bog‘langan, Osiyo va Yevropani bog‘lovchi yo‘llari edi. Bu yerda ko‘plab bozor va bozorlarda hunarmandlar mehnat qilib, Buyuk Ipak yo‘lining ko‘plab yo‘llari bo‘ylab Yevropa va Osiyoning eng chekka burchaklariga yetib borgan eng go‘zal san’at asarlarini yaratdilar.
O‘zbekistonning tarixi ming yilliklarga borib taqaladi. Bu, arxeologlarning fikriga ko'ra, insoniyatning eng qadimgi yashash joylaridan biridir. Maʼlumki, bu hudud bizning eramizdan ancha oldin, hatto paleolitning ilk davrida ham yashagan, topilmalardan koʻrinib turibdiki, ular Boysun-Togʻ togʻlaridan topilgan turar joylar va Samarqanddagi mehnat qurollari bilan ifodalanadi. Bu yerda soʻnggi paleolitda neandertallar yashagan; Teshik-Tosh grottosida topilgan ularning dafn etilishi Musteriya madaniyatiga tegishli. Jumladan, 8-9 yoshli bolaning dafn etilganligi aniqlangani Markaziy Osiyodagi eng qadimiy insonni dafn etish marosimi haqida gapirishga asos bo‘ladi. Bolaning jasadi tog‘ echkisining suyaklari bilan qoplangan chuqurga qo‘yilgan. Qazish maydonidan topilgan topilmalar shuni aytishga imkon beradiki, o'sha davrda odam ovchilik va terimchilik bilan kun kechirgan. Ibtidoiy asboblar toshdan yasalgan, ammo yog'och va suyakdan yasalgan asboblar ham topilgan bo'lsa-da, bu qadimgi odamlarning yangi materiallarni engishga bo'lgan birinchi urinishlaridan dalolat beradi.‌‌
Ishlatilgan adabiyotlar
1.Ata-Mirzaev O. B., Gentshke V., Murtazaeva R., Saliev A. Istoriko-demograficheskie ocherki urbanizatsii Uzbekistana. – T.: Universitet, 2002. – 125 s.
2.Ahmedov E.A. O‘zbekiston shaharlari mustaqillik yillarida.- T., 2004.
3.Gorod v kontekste globalnыx protsessov.-M6, MGU, 2011.
4.Domanskiy R. Ekonomicheskaya geografiya: dinamicheskiy aspekt. Per. s polskogo. -M: Novыy xronograf, 2010. -376 s.
5.Persik E.N. Geografiya gorodov.(Geourbanistika). -M.1991.
6.Pivovarov YU. A. Rossiya i mirovaya urbanizatsiya / Antropokulturnaya i prostranstvennaya dinamika/. – Nalchik: Poligrafservis, 2007. – 334 s.
7.Sluka N.A. Geodemograficheskie fenomenы global gorodov.-Smolensk: “Oykumena”, 2009.
8.Soliev A.S., Geografiya gorodov respublik Sredney Azii, CHast-1.- T., 1980, CHast-2.- T., 1980.
9.Soliev A.S. Problemы rasseleniya i urbanizatsii v respublikax Sredney Azii. -T.: Fan, 1991.
10. Tashtaeva S. SHaharlar geografiyasi. O‘quv-uslubiy majmua. T., 2014, O‘zMU ichki tarmog‘i.
11.O‘zbekistonda urbanizatsiya jarayonlari: tarix va hozirgi zamon: Xalqaro ilmiy – amaliy anjuman materiallari. – Toshkent, 2007.