1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Nevrozning boshlanishi
Bolalikdagi stressli vaziyatlarda ijodiy o'zini Adler "xato" yoki "nevrotik" turmush tarzi deb atagan narsani yaratadi. Mohiyatan, to'laqonli ijtimoiy manfaatlardan mahrum bo'lgan nevrozga moyil shaxs o'z oldiga egoistik xayoliy maqsadni qo'yadi va shuning uchun o'zini Adler inson hayoti bilan bog'laydigan asosiy qadriyatdan mahrum qiladi (Adler, 1939). Afsuski, bu odamning hayoti o'z-o'zini hurmat qilish uchun doimiy tahdid hissi, ishonchsizlik hissi va sezgirlikning oshishi bilan bog'liq. (Adler nevrotiklar o'zini xuddi dushman lagerida yashayotgandek tutadi, deb hisoblardi.) Keyin bu noto'g'ri turmush tarzi deyarli muqarrar ravishda boshqa odamlar bilan munosabatlarni o'rnatish zarurati bilan ziddiyatga tushadi. Gvenning ishi nevrotik turmush tarzining hamkorlikka bo'lgan ijtimoiy talabga mos kelmasligining yaxshi namunasidir.
Adler bu fundamental ziddiyat hayotning uchta asosiy vazifalaridan biri yoki barchasi - ish, do'stlik va sevgi bilan bog'liq holda yuzaga keladi, deb hisoblardi. O'rtoqlik va hamkorlikni saqlashni talab qiladigan vazifalarga duch kelgan holda, o'ta nevrotik turmush tarzi va uydirma maqsadlar, go'yo doimiy qamal holatida. Adler ekzogen omil deb atagan narsa nevrozga moyil bo'lgan odamda doimo nevrotik belgilarning paydo bo'lishini tezlashtiradi: "Shuni unutmaslik kerakki, aynan ekzogen vaziyat gugurtni olovga olib keladi" (Adler, 1944, 4-bet). . Bunday sharoitda ijodiy o'zini-o'zi xavf ostida qolgan o'zini-o'zi hurmat qilishni himoya qilish va zaifligini oqlash uchun asosli bahonalarni topish uchun juda mustahkamlanadi. Shaxs o'zini boshqalardan ustun ekanligiga takabburlik bilan ishonishni va shu e'tiqodga amal qilishni boshlashi mumkin. Xuddi shunday, shaxs ustunlikka intilishi va boshqalarni kamsitishi mumkin.
Gvenning misolida, ekzogen omil universitetga kirish, ota-onasining uyidan uzoqligi va shu bilan bog'liq bo'lgan akademik maqsadlarga erishishda mustaqil harakat qilish (buzilmagan shaxs sifatida) talablari edi. Gvenning o'zini o'ylaydigan turmush tarzi tahdid ostida edi: u o'quv muhitida ijtimoiy talablarga muvofiq o'zini tutishga majbur bo'lishi kerak edi. Bu, ayniqsa, u seminarlarda qatnashganida, ya'ni unga katta tashvish va noqulaylik tug'diradigan vaziyatda yaqqol namoyon bo'ldi.