1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Skinnerning psixologiyaga yondashuvi

Aksariyat personologlar ikki yo'nalishda ishlaydi: 1) odamlar o'rtasidagi doimiy farqlarni majburiy o'rganish va 2) inson xatti-harakatlarining xilma-xilligi va murakkabligi uchun faraziy tushuntirishga tayanish. Ushbu yo'nalishlar ko'pchilik shaxsiyat tushunchalarining mohiyatini emas, balki asosiy oqimini tashkil qiladi. Skinner mavhum nazariyalar ixtiyoriydir va atrof-muhitning shaxsning xatti-harakatiga ta'sirini o'rganishga asoslangan yondashuv foydasiga e'tibordan chetda qolishi mumkin deb hisoblardi ( Skinner , 1983). Uning ta'kidlashicha, psixologiya, ayniqsa o'rganish sohasi keng ko'lamli, rasmiylashtirilgan nazariyani qurish uchun asoslarni topish uchun etarli darajada rivojlanmagan. Bundan tashqari, u nazariy tadqiqotlar o'tkazilmasligi kerakligini ta'kidladi, chunki ular "turli atamalarda tasvirlangan va turli xil miqdorda o'lchanadigan hodisalarga murojaat qiladigan kuzatilgan faktlarning izohini" beradi ( Skinner , 1961, 739-bet). ). Va nihoyat, Skinner psixologlarga ko'pincha o'z bilimlari haqida noto'g'ri ishonch hissini beradigan va aslida xatti-harakatlar jarayoni va ushbu xatti-harakatlardan oldingi atrof-muhit sharoitlar o'rtasidagi munosabatni o'z ichiga olmaydigan inson xatti-harakatlari nazariyalariga qarshi chiqdi.

Skinnerning yaqqol anti- nazariy pozitsiyasidan kelib chiqqan holda, uni shaxsiyat nazariyalari bilan bog'liq kitobga kiritish kerakmi yoki yo'qmi, shubhali. Biz bu falsafiy savolga to‘xtalib o‘tmaymiz, faqat Skinner o‘zini nazariyotchi deb hisoblaganini va shu tariqa uning shaxsiyatni o‘rganishga bo‘lgan yondashuviga murojaat qilishimizni oqlaganini ta’kidlaymiz. Bir intervyuda u shunday dedi:
“Men nazariyani ong yoki asab tizimi kabi boshqa koinotda sodir bo'layotgan narsa nuqtai nazaridan xulq-atvorni tushuntirishga urinish deb ta'riflayman. Men bunday nazariyalarning ahamiyatli yoki foydali ekanligiga ishonmayman. Bundan tashqari, ular xavfli; ular tashvishga sabab bo'ladi. Ammo men ko'plab faktlarni birlashtiradigan va ularni eng umumiy tarzda ifodalaydigan inson xatti-harakatlarining keng qamrovli nazariyasini kutaman. Bunday nazariyalarni targ'ib qilishdan juda manfaatdor bo'lardim va men o'zimni nazariyotchi deb hisoblayman” ( Evans , 1968, 88-bet).
Shunday qilib, Skinnerning nazariyaga bo'lgan nuqtai nazari ko'pchilik personologlarning nuqtai nazaridan sezilarli darajada farq qilishiga qaramay, u o'zini inson xatti-harakatlari nazariyasini yaratish vazifasiga bag'ishladi.