1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Karl Gustav Yung: shaxsiyatning analitik nazariyasi

Freydning ishi o'zining ziddiyatli tabiatiga qaramay, o'sha davrning bir guruh etakchi olimlarida u bilan Vena shahrida ishlash istagini uyg'otdi. Ushbu olimlarning ba'zilari vaqt o'tishi bilan psixoanalizdan uzoqlashib, insonni tushunish uchun yangi yondashuvlarni izlashdi. Karl Gustav Yung Freyd lageridan qochganlar orasida eng ko'zga ko'ringan edi.

Freyd singari, Yung ham o'zini insonning xatti-harakati va tajribasidagi ongsiz dinamik harakatlarni o'rganishga bag'ishladi. Biroq, birinchisidan farqli o'laroq, Jung ongsizning mazmuni bostirilgan jinsiy va tajovuzkor istaklardan ko'proq narsa ekanligini ta'kidladi. Analitik psixologiya deb nomlanuvchi Jungning shaxsiyat nazariyasiga ko'ra , odamlarning kelib chiqishi evolyutsiya tarixiga boradigan intrapsixik kuchlar va tasvirlar sabab bo'ladi. Bu tug'ma ongsizlik butun insoniyatga xos bo'lgan ijodiy o'zini namoyon qilish va jismoniy barkamollikka bo'lgan intilishni tushuntiruvchi chuqur ildiz otgan ma'naviy materialni o'z ichiga oladi.
Freyd va Yung o'rtasidagi kelishmovchiliklarning yana bir manbai - bu shaxsiyat tuzilishidagi hukmron kuch sifatida jinsiylikka bo'lgan munosabat. Freyd libidoga asosan jinsiy energiya sifatida qaragan, Yung esa uni turli yo'llar bilan - masalan, dinda yoki hokimiyatga intilishda namoyon bo'ladigan tarqoq ijodiy hayotiy kuch sifatida ko'rgan. Ya'ni, Jungning tushunchasiga ko'ra, libidoning energiyasi turli xil ehtiyojlarga - biologik yoki ma'naviy - ular paydo bo'lganda to'plangan. Adler singari, Jung Freydning miya "jinsiy bezlarga biriktirilgan" degan da'vosini rad etdi.
Yungning inson shaxsiyati haqidagi qarashlari, ehtimol, personologik an'anadagi eng murakkab, noan'anaviy va eng polemikdir. U shaxsni o'rganishning boshqa barcha yondashuvlaridan sezilarli darajada farq qiladigan, katta ilmiy qiziqish uyg'otadigan noyob nazariyani yaratdi.

Biografik eskiz

Karl Gustav Yung 1875 yilda Shveytsariyaning Kessvil shahrida tug'ilgan. Shveytsariyaning Bazel shahrida o'sgan. Shveytsariya islohotchi pastorining yagona o'g'li, u chuqur introvert bola edi, lekin a'lo talaba edi. U jon-jahdi bilan, ayniqsa, falsafiy va diniy adabiyotlarni o‘qir, yakka-yakka sayrlarni yoqtirar, tabiat sirlariga qoyil qolardi. Maktab yillarida, deb esladi Jung, u butunlay tushlar, g'ayritabiiy tasavvurlar va xayollarga berilib ketgan (Jung, 1961). U kelajak haqida yashirin bilimga ega ekanligiga ishonch hosil qildi; uning ichida ikki xil odam birga yashashi haqidagi fantaziya ham bor edi.

Yung Bazel universitetida tibbiyot fakultetida tahsil oldi va 1900 yilda psixiatriya bo'yicha tibbiyot darajasini oldi. Xuddi shu yili u Tsyurixdagi jinnilar kasalxonasida assistent lavozimini egalladi va u erda "shizofreniya" atamasi muallifi Eugene Bleuler rahbarligida ishladi. Jungning shizofreniya bilan og'rigan bemorlarning murakkab ruhiy hayotiga bo'lgan qiziqishi uni tez orada Freyd (Jung, 1906/1960) ishiga olib keldi. "Tushlar talqini" bilan tanishgandan so'ng, Yung Freyd bilan muntazam yozishmalarni boshladi. Nihoyat ular 1907 yilda Freydning Venadagi uyida uchrashishdi. Jungning Freydga tashrifi yaqin shaxsiy va professional munosabatlarning boshlanishi edi. Yungning ta'limi Freydda chuqur taassurot qoldirdi. U yahudiy bo'lmagani uchun Jung jahon ilmiy hamjamiyatida psixoanalizni ideal tarzda namoyon qilishi mumkinligiga ishondi. Jung "voris va valiahd shahzoda" unvoni bilan "katta o'g'il" sifatida qabul qilindi. U 1910 yilda Xalqaro psixoanalitik assotsiatsiyaning birinchi prezidenti etib saylangan. Biroq, 1913 yilda ikki olim klassik Edipal stsenariysi bo'yicha munosabatlarini tugatdilar (Aleksandr, 1982). Keyingi yili Jung Psixoanalitik Assotsiatsiya prezidenti lavozimini tark etdi va undan chiqdi. Bo'shliq shaxsiy tabiat va nazariy tafovutlar tufayli tezlashdi. Ular boshqa uchrashishmadi.
Keyingi to'rt yil ichida Jung og'ir ruhiy inqirozni boshdan kechirdi va bu uni shunchalik zaiflashtirdiki, u Tsyurix universitetida ma'ruzalar kursini o'qishdan bosh tortdi. U tom ma'noda o'z orzulari va fantaziyalarini o'rganish bilan shug'ullangan, bu ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, uni deyarli aqldan ozdirgan (Stern, 1976). Faqat Birinchi jahon urushining oxiriga kelib, u insonning intilishlari va ma’naviy ehtiyojlari asosiy g‘oya bo‘lgan shaxsni o‘rganishga yangicha yondashuv yaratish maqsadida ichki dunyo labirintlari bo‘ylab sayohatini to‘xtata oldi. Yung o'zining keyingi barcha ishlari va ijodiy faoliyatini uning ongsizligi tubsizliklarini og'riqli introspektsiya davrining ta'siri bilan bog'ladi. Uning “Xotiralar, orzular, mulohazalar” nomli avtobiografiyasi “Mening hayotim – ongsizlikning o‘z-o‘zini anglash hikoyasidir” (Jung, 1961, 3-bet) degan gap bilan boshlanadi.
Jung hayotidagi fojiali epizod uning natsistlarga hamdardlikda ayblanishi bilan bog'liq. Jung bu hujumlarni qat'iyan rad etdi va oxir-oqibat reabilitatsiya qilindi. U keyingi hayotini dunyo bo'ylab sayohatga va ma'ruza qilishga bag'ishladi. Amerika, Afrika va Osiyodagi turli madaniyatlarni o'rganish unga inson tabiati haqidagi tushunchalarini kengaytirish imkoniyatini berdi. Analitik psixologiya oxir-oqibat turli mamlakatlarda juda keng auditoriyani topdi va uning ko'plab kitoblari bugungi kunda ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan.
Jung 1961 yilda 86 yoshida Shveytsariyaning Kusnacht shahrida vafot etdi.