1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Yakuniy sharhlar
Freyd nazariyasidan uzoqlashib, Yung shaxsiyat mazmuni va tuzilishi haqidagi tushunchamizni boyitdi. Uning kollektiv ongsizlik va arxetiplar haqidagi tushunchalarini tushunish qiyin va empirik tarzda tekshirilmasa ham, ular ko'pchilikni o'ziga jalb qilishda davom etmoqda. Uning ongsizni donolikning boy va hayotiy manbai sifatida tushunishi hozirgi avlod talabalari va professional psixologlar orasida uning nazariyasiga qiziqishning yangi to'lqinini keltirib chiqardi (Dry, 1981; Stivens, 1983). Bundan tashqari, Jung birinchilardan bo'lib diniy, ma'naviy va hatto mistik tajribaning shaxsiyat rivojlanishiga ijobiy hissasini tan oldi. Bu uning personologiyadagi gumanistik tendentsiyaning peshvosi sifatidagi alohida rolidir. So'nggi yillarda Qo'shma Shtatlardagi intellektual hamjamiyat orasida analitik psixologiyaning mashhurligi va uning ko'plab qoidalarini qabul qilishning ortishi kuzatilmoqda (Mattoun, 1981). Ilohiyotchilar, faylasuflar, tarixchilar va boshqa ko'plab fanlarning vakillari Jungning ijodiy g'oyalarini o'z ishlarida juda foydali deb bilishadi.
Biroq, Jung nazariyasi ko'pincha taxminlar darajasidan yuqoriga ko'tarilmaydi. Uning asosiy farazlari jiddiy sinov uchun etarli imkoniyatlarni ta'minlamaydi. Bu qisman uning ko'pgina kontseptsiyalarining haqiqiyligini baholash uchun etarlicha aniq belgilanmaganligi bilan bog'liq. Jungning o'zi ham o'z g'oyalarini tasdiqlashda ilmiy uslubning roliga shubha bilan qaraganligini ham hisobga olish kerak (Hillman, 1979). Komplekslarni o'rganishda so'z birikmasi usulidan foydalanish bundan mustasno (Jung, 1909/1973) Yung o'z nazariyasiga miflar, afsonalar, folklor, shuningdek, bemorlarning orzulari va fantaziyalarida yordam izladi.
Jung nazariyasini sinovdan o'tkazadigan bir nechta tadqiqotlar deyarli faqat uning psixologik tiplarini tasniflash bilan bog'liq. Ushbu tadqiqotlarda Jung tipologiyasi asosida individual farqlarni o'lchash uchun mo'ljallangan Myers-Briggs Type Indicator (Myers and McCaulley, 1985) o'z-o'zini baholash so'rovnomasidan keng foydalaniladi. Ushbu testdan foydalangan holda eksperimental ish shaxsiy xotiralar va shaxsiyat turlari bo'yicha tushlar mazmunidagi farqlar haqidagi Jungning ba'zi bashoratlarini tasdiqlaydi (Cann va Donderi, 1986; Carlson, 1980; Fling va boshq., 1981). Biroq, olingan ma'lumotlarning ahamiyati, so'rovnomada Jungning 8 ta asosiy turini emas, balki 16 xil shaxs turini qo'llashi bilan kamayadi, ularning ba'zilari mustaqil emas. Ushbu kitobda keltirilgan ko'plab nazariyalar singari, Jung nazariyasi, agar uning shaxsiyat nazariyasi sohasidagi ta'siri davom etsa, ko'proq empirik tadqiqotlarga muhtoj.

Xulosa

Ilk psixoanalitik harakatning ikki vakili Alfred Adler va Karl Gustav Yung asosiy masalalarda Freyd bilan tubdan rozi bo'lmagan va uning nazariyasini juda turli yo'nalishlarda qayta ko'rib chiqqan. Adlerning individual psixologiyasi individni yaxlit, o'z-o'zidan izchil va yaxlit deb ta'riflaydi. Yungning analitik psixologiyasi shaxsni oldinga fikrlash va tug'ma moyillikning o'zaro ta'siri natijasi sifatida ta'riflaydi va ruhiy salomatlikni saqlash uchun qarama-qarshi ruhiy kuchlarni birlashtirish muhimligini ta'kidlaydi.

Adler iqtisodiy va pragmatik nazariyani taklif qildi, uning maqsadi odamlarga o'zini va boshqalarni tushunishga yordam berish edi. Uning tizimining asosiy tamoyillari quyidagilardan iborat: shaxs o'z-o'zidan izchil yaxlitlik sifatida, inson hayoti mukammallikka intiladigan dinamik intilish sifatida, shaxs ijodiy va o'zini o'zi belgilaydigan shaxs sifatida va shaxsning ijtimoiy o'ziga xosligi.
Adlerning so'zlariga ko'ra, odamlar bolaligida boshdan kechirgan pastlik tuyg'ularini qoplashga harakat qilishadi. Kamchilikni boshdan kechirib, ular butun umri davomida ustunlik uchun kurashadilar. Har bir inson o'ziga xos turmush tarzini rivojlantiradi, unda u ustunlik yoki mukammallikka qaratilgan xayoliy maqsadlarga erishishga intiladi. Adlerning fikriga ko'ra, insonning turmush tarzi uchta asosiy hayotiy vazifani: mehnat, do'stlik va sevgini hal qilishga qaratilgan munosabati va xatti-harakatlarida eng aniq namoyon bo'ladi. Ijtimoiy manfaatni ifodalash darajasini va ushbu uchta vazifaga nisbatan faollik darajasini baholashga asoslanib, Adler turmush tarziga hamroh bo'lgan to'rtta asosiy munosabat turini ajratdi: boshqaruv, qabul qilish, qochish va ijtimoiy foydali.
Adler hayot tarzi shaxsning ijodiy kuchi tufayli vujudga keladi, deb hisoblagan; uning shakllanishiga oiladagi tartib o'rni ham ma'lum darajada ta'sir ko'rsatadi. Adler to'rtta tartibli pozitsiyani ajratdi: birinchi tug'ilgan, yagona bola, o'rta bola va oiladagi oxirgi bola. Individual psixologiyada ta'kidlangan oxirgi konstruksiya bu ijtimoiy qiziqish - insonning ideal jamiyatni yaratishda ishtirok etishga bo'lgan ichki moyilligi. Adler nuqtai nazaridan, ijtimoiy qiziqishning namoyon bo'lish darajasi psixologik salomatlik ko'rsatkichidir.
O'zi ishonganidek, "neofreydchi" bo'lishdan yiroq, bu olim, Adler sodiq bo'lgan taxminlarga ko'ra, zamonaviy gumanistik va fenomenologik psixologiyaning peshvosi sifatida yaxshiroq tushunish mumkin. Uning shaxsiy psixologiyasi quyidagilarni aks ettiradi:
- erkinlik, yaxlitlik, o'zgarmaslik, sub'ektivlik, faollik, geterostaz va noma'lumlik pozitsiyalariga qat'iy sodiqlik;
- ratsionallik pozitsiyasiga o'rtacha amal qilish;
- konstitutsiyaviylik pozitsiyasi bo'yicha oraliq pozitsiya - ekologiya.
Adlerning nazariy takliflari odatda yuqori amaliy ahamiyatga ega ekanligi e'tirof etilgan bo'lsa-da, ularni empirik tekshirish aniq etarli emas. Individual psixologiya konstruksiyalarini empirik tasdiqlash qiyinligining sababi shundaki, ular haddan tashqari globaldir va butun nazariy tizim yetarli darajada tizimlashtirilmagan. Shunga qaramay, ushbu bobda biz bolaning oiladagi tartibli o'rni masalasi bo'yicha empirik tadqiqotlarni ko'rib chiqdik. Natijalar shuni ko'rsatadiki, birinchi tug'ilgan bolalar intellektual yutuqlarda oldinda, oiladagi oxirgi bolalar esa alkogolizmdan aziyat chekadiganlar orasida ko'proq uchraydi. Ushbu bobda, shuningdek, psixometrik xususiyatlar va o'z-o'zini baholash so'rovlarining boshqa usullari bilan muvofiqligi muhokama qilindi, masalan, Ijtimoiy manfaatlar shkalasi va Ijtimoiy manfaatlar indeksi, Adlerning ijtimoiy qiziqish kontseptsiyasini tekshirish uchun ishlatiladigan ikkita test.
Adlerning qoidalarini psixoterapiyada qo'llash nevrozlarning tabiati va ularni davolash usullarini tushunishga yordam berdi. Uning nevrozning tabiati, sabablari va davosi haqidagi fikrlari ushbu bobda kollej hayotiga moslashishda qiynalayotgan yosh ayol misolida tasvirlangan. Adlerning terapevtik yondashuvi bemorning turmush tarzini tushunish, uning muammolarini bilish va ijtimoiy qiziqishni kuchaytirish muhimligini ta'kidlaydi.
Freydning psixodinamik nazariyasini qayta ko'rib chiqishning yana bir ajoyib misoli Yungning analitik psixologiyasidir. Ikki olim o'rtasidagi asosiy farq libidoning tabiati bilan bog'liq. Freyd ikkinchisida asosan jinsiy energiyani ko'rdi, Yung esa libidoni shaxsning doimiy shaxsiy o'sishiga hissa qo'shadigan ijodiy hayotiy energiya sifatida qaradi.
Jung shaxsiyatda uchta o'zaro ta'sir qiluvchi tuzilmani ko'rdi: ego, shaxsiy ongsizlik va kollektiv ongsizlik. Biror kishi biladigan hamma narsa egoda ifodalanadi. Shaxsiy ongsizlik - bu ongdan bostirilgan, repressiya qilingan materialning ombori, shuningdek, komplekslar deb ataladigan o'zaro bog'liq bo'lgan fikrlar va his-tuyg'ularning to'planishi. Kollektiv ongsizlik arxetiplar deb ataladigan arxaik, birlamchi elementlardan iborat. Arxetiplar bizning eng qadimgi ajdodlarimizdan boshlab, bizning hozirgi tajribamizga ma'lum bir tarzda javob berishga moyil bo'lgan butun insoniyat tajribasini o'z ichiga oladi. Jung nazariyasidagi eng muhim arxetiplar persona, soya, anima, animus va o'zlikdir. O'zlik arxetipining ramzi - mandala.
Jung shaxsiy yo'nalishning ikki turi yoki hayotiy munosabat tushunchasini kiritdi: ekstraversiya va introversiya. Ekstrovertlar odatda harakatchan bo'lib, tezda aloqalar va qo'shimchalar hosil qiladi; ular tashqi omillar tomonidan boshqariladi. Introverts odatda o'ychan bo'ladi, yolg'izlikni qidiradi, ularning qiziqishlari o'zlariga qaratilgan. Jung shuningdek, to'rtta psixologik funktsiyani aniqladi: fikrlash, his qilish, sezish va sezgi. Fikrlash va his qilish ratsional funktsiyalardir, sezgi va sezgi irratsionaldir. Ikki turdagi shaxsiyat yo'nalishi va to'rtta psixologik funktsiyaning kombinatsiyasi sakkiz xil shaxsiyat turini keltirib chiqaradi (masalan, ekstravert fikrlash turi).
Shaxsni rivojlantirish masalasini ko'rib chiqib, Jung shaxsiyatning turli elementlarini muvozanatlash va birlashtirish orqali o'zini o'zi anglash yo'lidagi harakatni ta'kidlaydi. U "individualizatsiya" atamasidan shaxsning barcha tomonlarini o'z atrofida birlashtirishning umrbod jarayonini tasvirlash uchun ishlatgan. Individualizatsiya jarayoni o'z-o'zini shaxsning markaziga aylantirishga imkon beradi va bu, o'z navbatida, shaxsga o'zini o'zi anglashiga yordam beradi . Jungning so'zlariga ko'ra, juda kam odam shaxsiyat rivojlanishining eng yuqori darajasiga erishadi.
So'nggi yillarda analitik psixologiya intellektual jamiyatga juda katta ta'sir ko'rsatdi. Biroq, Jungning asosiy tushunchalarining aksariyati empirik tarzda tekshirilmagan. Myers-Briggs turi ko'rsatkichi so'rovnomasidan foydalangan holda kichik tadqiqot Jungning psixologik turlar, xotira mazmuni va tushlar mazmuni o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi bashoratlarini tasdiqlashga bag'ishlangan. Albatta, agar Jung nazariyasi psixologiyaga ta'sir qilishda davom etishi uchun ko'proq tadqiqotlar o'tkazish kerak.