1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Faraz konstruksiyasi (Predpozitsiya konstruksiyasi). Insonga yangi tajribalarga ochiq bo'lishga va dunyoning muqobil qarashlarini qabul qilishga imkon beruvchi konstruktsiya turi.
Prognozli samaradorlik. Konstruksiya insonning o'z muhitidagi ba'zi bir hodisani to'g'ri bashorat qilishi uchun mos bo'lgan diapazon.
O'tkazuvchanlik - o'tkazuvchanlik (O'tkazuvchanlik - o'tkazmaslik). Konstruksiyadagi yangi elementlar tan olinadimi yoki tan olinmaydimi degan savolga tegishli qiymat. O'tkazuvchan konstruksiya o'z kontekstida yangi ma'lumotlarni qabul qiladi; o'tib bo'lmaydigan - yo'q.
Rollarni qurish repertuar testi. Kelli tomonidan shaxsning shaxsiyatini qurish tizimini baholash uchun ishlab chiqilgan test; Rep testi sifatida ham tanilgan.
Ruxsat etilgan rolli terapiya. Kelli tomonidan ishlab chiqilgan psixoterapiya usuli mijozlarga o'zlarini va hayotiy vaziyatlarni yangicha talqin qilishga yordam beradi. Mijozlarga terapevtik muhitda ham, undan tashqarida ham o'zlarining yangi rolida yashash va harakat qilish tavsiya etiladi.
Anksiyete. Voqealarni tushuntirish uchun hech qanday tuzilma yo'qligini anglashdan qo'rquv va oldindan aytish hissi.
Tahdid. Inson o'zining konstruktiv tizimi hal qiluvchi o'zgarishlar yoqasida ekanligini anglashi.
Oldindan qurish. Uning elementlarini faqat o'z diapazonida bo'lishi uchun standartlashtiradigan ("oldindan") konstruksiya turi; masalan, etnik belgilardan foydalanish.
Diqqat qo'llanilishi (qulaylik yo'nalishi). Muayyan hodisalarni sharhlash uchun eng foydali bo'lgan konstruksiyaning qo'llanilishi doirasidagi nuqta yoki zona; har doim konstruksiyadan foydalanadigan shaxsga xosdir.
Velosiped orientatsiya - tanlash - bajarish (Circumspection - preemption - nazorat aylanishi). Odam g'ayrioddiy yoki noaniq hodisani qanday talqin qilishni hal qilishdan oldin bir nechta konstruktsiyalarni ko'rib chiqadigan jarayon.

10-bob Shaxs nazariyasidagi gumanistik yo'nalish: Avraam Maslou

Personologiyaning nazariy sohalari ko'pincha uchta asosiy toifaga bo'linadi. Birinchisi, psixoanaliz , insonni instinktiv va intrapsixik ziddiyatli mavjudot sifatida taqdim etadi. Inson tabiatining bu qorong'u tushunchasi Freydning ruhiy kasalliklari bo'lgan odamlarni o'rganishidan kelib chiqadi va ongsiz va mantiqsiz kuchlarni xatti-harakatlarning boshqaruvchi omillari sifatida ta'kidlaydi. Shaxs psixologiyasidagi ikkinchi tendentsiya, xulq-atvor , odamlarga atrof-muhit kuchlarining amalda itoatkor va passiv qurbonlari sifatida qaraydi. Skinner bilan ko'rganimizdek, bixevioristlar o'rganish va tajribani biz shaxsiyat sifatida belgilagan narsaning asosiy qurilish bloklari deb bilishadi. Gumanistik psixologiya, personologiyaning uchinchi va eng yangi sohasi inson tabiatining tubdan qarama-qarshi talqinini taklif etadi. O'zlarini ushbu tendentsiya bilan tanishtirgan olimlar ("uchinchi kuch" yoki "inson potentsial rivojlanishi" deb ham ataladi) odamlar tabiatan yaxshi va o'zini o'zi yaxshilashga qodir, deb da'vo qiladilar. Gumanistik psixologiya nuqtai nazaridan, insonning mohiyati uni doimiy ravishda shaxsiy o'sish, ijodkorlik va o'zini o'zi ta'minlash yo'nalishida harakatga keltiradi, agar atrof-muhitning o'ta kuchli holatlari bunga xalaqit bermasa. Gumanistik psixologiya tarafdorlari, shuningdek, odamlar ongsiz ehtiyojlar va qarama-qarshiliklarsiz yuqori ongli va aqlli mavjudotlar ekanligini ta'kidlaydilar. Umuman olganda, gumanistik personologlar odamlarga faqat jismoniy yoki ijtimoiy ta'sirlar bilan cheklangan turmush tarzini tanlash va rivojlantirish erkinligi bilan o'z hayotlarining faol yaratuvchisi sifatida qarashadi.

Ba'zi nazariyotchilar Fromm, Allport, Kelli va Rojers kabi qarashlarga qattiq moyil bo'lishdi, lekin aynan Avraam Maslou shaxsning gumanistik nazariyasining ajoyib vakili sifatida tan olingan. Uning sog'lom va etuk odamlarni o'rganishga asoslangan shaxsning o'zini o'zi anglash nazariyasi gumanistik yo'nalishga xos bo'lgan asosiy mavzular va qoidalarni aniq ko'rsatib beradi.
Inson hayotini eng oliy intilishlar hisobga olinmasa, anglab bo‘lmaydi. O'sish, o'zini namoyon qilish, sog'likka intilish, o'ziga xoslik va avtonomiyani izlash, go'zallikka intilish (va "yuqoriga" ko'tarilish istagini ifodalashning boshqa usullari) endi keng tarqalgan va ehtimol universal tendentsiya sifatida so'zsiz qabul qilinishi kerak (Maslow, 1987). , XX-bet)
Maslouning insonning o'ziga xosligini va o'zini o'zi boshqarish va samarali faoliyat yuritish potentsialini ta'kidlagan nazariyasi uning insoniyatga optimistik nuqtai nazarini qo'shadiganlar uchun katta qiziqish uyg'otadi. Uning shaxsiyatni o'rganish va tushunishga qo'shgan hissasi ushbu bobning asosiy mavzusidir.