1. Bob. Taftyaziy hayoti haqida umumiy fikrlar

1.3.Taftaziyning fanga qiziqishi
Bog ' ad-din Masud ibn Umar at-Taftazani-Arab-musulmon faylasufi, kech kalamning taniqli vakili. Uning mantiq, huquqshunoslik, poetika, grammatika, matematika, ritorika va Qur'on sharhlariga oid asarlari o'quv qo'llanmalari sifatida mashhur bo'lgan. U hali ham madrasada o'qitishda ishlatiladigan ko'plab darsliklarning kompilyatori edi. Ular orasida mashhur Risalat al-Shamsiya, katibi Qazvini tomonidan yozilgan mantiq haqidagi risolaga sharh. Taftazani asharit edi. Bu uning odatda tortishuvlardan tashqarida qoladigan silliq masalalar bilan shug'ullanadigan etarlicha erkin fikrlovchi bo'lishiga to'sqinlik qilmadi. Xususan, uning Islomda qizg'in muhokama qilingan Iroda erkinligi va taqdir haqidagi muhim masala bo'yicha pozitsiyasini ta'kidlash kerak. Taftazani insonning axloqiy mas'uliyati borligiga va Rabbiy oldida qilgan ishlari uchun javobgar ekanligiga shubha qilmadi. Alloh va inson inson harakatlarida ishtirok etadi. Ushbu harakatlarning hech biri monolitik harakatni tashkil etmaydi, ammo bu murakkab jarayon. Taftazani Rabbiy va inson ularda metaforik emas, balki haqiqiy ma'noda ishtirok etishiga qattiq ishongan. Rabbimiz inson harakatlarini yaratuvchisi, chunki u insonga o'z tanlovini yakunlashga imkon beradi. Ushbu nuqtada Taftazani asharitlarga qaraganda Maturidi maktabiga yaqinroq.

2.Bob.Taftaziyning dunyoqarashlari.
2.1.Taftaziyning ijodi
At-Taftazani kalam, geometriya, mantiq, Arab tili grammatikasi va poetika bo'yicha keng bilimlari bilan mashhur bo'ldi. Keyingi asrlarda uning kalam kompendiumlari juda mashhur edi.
U Shofiy va hanafiy mazhabiga oid huquqiy asarlar uchun Gloss yozgan. At-Taftazoniyning an-Nasafiy risolasiga bergan izohi uni maturidiylar qatoriga kiritish uchun asos beradi, ammo Al-Makasidda u Asha tarafdori sifatida namoyon bo'ladi Sharx Risala ash-Shamsiya (quyosh risolasiga Sharh);
Risal Fi Zaviya al-musallas (uchburchak burchaklari haqida risola);
Sharx al-aqaid an-nasafiya (an-Nasafiyning e'tiqodlariga Sharh);
Tahzib al-mantiq va-l-kalam (mantiq va kalamu bo'yicha trening). U hayoti davomida Qur'onning grammatikasi, ritorikasi, ilohiyoti, mantig'i, huquqi va talqini bo'yicha shartnomalar yozgan . [2] uning asarlari asrlar davomida Usmonli madrasalarida darslik sifatida ishlatilgan. [11] va bugungi kungacha shia madrasalarida ishlatilgan. [14] u 16 yoshida o'zining birinchi va eng mashhur asarlaridan biri bo'lgan "Sharh-i az-Zanjani" ni yakunladi. [15] shuningdek, u Qur'onning fors tilida sharhini yozgan va kitobni tarjima qilgan Saadi she'riyati fors tilidan turk tiliga. [iqtibos kerak] ammo Arab tilida u yozuvining ko'p qismini yozgan.
Uning risolalari, hatto sharhlari ham Islom ilohiyotini o'rganuvchilar uchun "standart kitoblar" bo'lib, uning maqolalari "Islomning buyuk ta'limotlariga turli xil qarashlar to'plami"deb nomlangan. [1] Men Misrda Xuroson qishloqlaridan biri bo'lgan Hirotda tug'ilgan taniqli Saad ad-din at-Taftazani tomonidan yozilgan ko'plab intellektual fanlar asarlarini topdim . Ulardan ba'zilari kalam (spekulyativ ilohiyot) va fiqh va ritorika asoslariga bag'ishlangan bo'lib, u ushbu fanlarni chuqur bilganligini ko'rsatadi. Ularning mazmuni shuni ko'rsatadiki, u falsafiy fanlarni yaxshi bilgan va aql bilan bog'liq boshqa fanlarda ancha rivojlangan
2.2.Taftaziyning falsafiy qarashlari
Mantiqiy va falsafiy Evropa tadqiqotchilarining asarlaridan Taftazani merosi Devid senson va Ahmadning maqolasi diqqatga sazovordir Alvishaha " Liar paradoks ustidagi Al-Taftazani "(Taftazani o yolg'onchining paradoksi).2 uning mualliflari juda ko'p miqdordagi materiallarni jalb qilishdi Taftazani va bu ularning ishlarini bir qator boshqalardan ajratib turadi. Chuqurroq bo'lgan birinchi maxsus tadqiqot S. Murtazaevning dissertatsiyasi mutafakkirning falsafasi tahlil qilindi.
3Ushbu asar aniq ifodalanganligini sezmaslik mumkin emas
trend tabiati. Unda o'sha paytdagi hukmronlik asosida
marksistik metodologiya, shuningdek KPSS Markaziy qo'mitasining hujjatlari, S. Murtazayev
ta'limotda materializm va ateizm elementlarini sun'iy ravishda topishga harakat qildi
Taftazani, mutafakkirda bunday g'oyalar yo'q. Quyidagilar
shuni ta'kidlash kerakki, S. Murtazayev ontologiyani juda yuzaki baholagan va Taftazani epistemologiyasi va uni peripatetik qilishni xohladi. Xuddi shu
Dele bu mutafakkir kalamistik falsafaning yorqin vakili edi. K bunga qo'shimcha qilamizki, d muallifi faqat o'z fikrlariga tayangan Arab tadqiqotchisi Shayx Farajillah zaki Kurdistani ishi uchun al-Marvani " taqrib al-Maram Fi sharh Tahzib Al-kalam "(taxminiy Tahzib al-kalama sharhidagi maqsadlar) bu erda kitobning bir qismi mavjud Taftazani "Tahzib al-mantik va al-kalam". Shubhasiz, hatto bu asar o'rganilmagan, boshqa asarlari haqida gapirmasa ham bo'ladi, mantiq va kalamistik falsafaga bag'ishlangan.