1. Функции и задачи Философии Объект изучения Философии

Особенности Др-кит. философии. Наивысший расцвет– империя Джанго. Школы:
Конфуцианство; моизм; шк. закона; даосизм; шк инь-ян (натурфилософы); школа имен
Самая популярная школа - конфуцианство. Кон Фу Дзы 6-5 в до н.э. Не оставил ничего после себя, только высказывания, мысли, беседы. после его смерти вышла книга, которую составили его ученики - "Лень Юй" ("Беседы и высказывания"). главное - этика, а не рассуждения о мире. Представление о небе и о духах - ничего нового. Небо есть высшая сила, следит за справедливостью, стоит на страже социального неравенства, это какой-то закон, влияющий на мироздание. Судьба зависит от воли неба. Культ предков: нужно поклоняться предкам, но с другой стороны надо ставить живых выше. Если ты не научился служить людям, то как ты можешь служить духам. Конфуций недоволен настоящим. Культ прошлого - люди раньше были более достойны (сейчас - простолюдины). Конфуций считает, что надо все оставить как есть. Этика как учение о нравственности: взаимность (человек, который живет со всеми в согласии, проживет долго - он здоров с моральной точки зрения). Золотая середина - излишняя храбрость плоха, как и трусость. Правда посередине. Правило нравственности: не делай другим того, что ты не желаешь, чтобы сделали тебе. Основа - уважение другого человека, забота о людях, почтительность к старшим. Развит образ благородного мужа - противоположность простолюдину. Это человек долга, следует закону, не думает о выгоде, требователен к себе, живет в согласии с другими людьми. Ему легко услужить, но трудно доставить наслаждение (он радуется только когда должно). Благородный муж идет на смерть ради людей. Боится трех вещей - веления неба, великих людей и слов совершенномудрых (пустословие).
Управление - никакого принуждения быть не должно, подчинение всех главе должно происходить по личному примеру главы (из уважения). Народ должен подчиняться, но господин в свою очередь должен уважать своих детей и заботиться о них. Принцип исправления имен: должны вернуть вещам их изначальные значения. Изначальное имя значило суть. Надо вернуться к тому древнему истинному знанию, которое было. Чем древнее высказывание, тем оно вернее. Знание: необходимо знать людей. Человек мудрый должен уметь общаться, не конфликтовать. Допускалось врожденное знание, но оно редкое и больше относится к пантеону богов. Учение == обучение общаться + размышление. После смерти Конфуция его ученики превратили его учение в религию.
Моизм: основатель Мо Ди (Мо Цзы). Книга Мо Цзы - плод коллективного творчества. культ неба и воли неба. Небо это образец для правителя. Небо - инструмент, с помощью которого правитель должен ориентироваться, как ему править. Небо любит всех, благоволит всем. Все люди - слуги неба. Небо обладает волей - награждает и наказывает. Моисты отрицают судьбу. Небо желает, чтобы люди любили друг друга (культ любви). Самое главное - полюбить не близкого, а дальнего. Правитель должен прежде всего любить свой народ. Народ - высшая ценность.
Даосизм - Лао Цзы - старший современник Конфуция. "Книга о Дао и Дэ" – великий коллективный труд даосистов. Дао - первая философская абстракция - это и начало, и закон; понятие двойственности Дао. Есть безымянное Дао - безликое, из чего всё началось. Есть Дао, которое имеет имя, воплощенное в каких-то вещах. Диалектика Дао: Дао бестелесно, но телесно, если именное. Дао конечно и бесконечно, Дао пусто и ничтожно - и воплощает полноту бытия. Бытие и небытие. Бытие - именное Дао (которое уже реализовало себя). Небытие – еще нереализованное Дао. оно первично, а из него формируется именное Дао - конкретные вещи. Математический аппарат Дао: Дао рождает одно, одно порождает два, два рождает три, а три рождает всё. Дэ - некая энергия, которая придает вещам какой-либо статус. Энергия Дэ необходима, чтобы из безымянного Дао появилось Дао именное. Знание: двум Дао соответствует два вида знаний. Безымянное Дао можно показать на мистическом уровне (и то не до конца). Идеалы даосов: взаимность смахивает на сделку (конфуцианский благородный муж делает с выгодой для себя). Человек подобен Дао, не имеющий имени. Принцип недеяния, т.к. есть Дао. которое управляет всем; лучше не вмешиваться. Высшая форма правления - народ не знает о его существовании. Идеальное состояние общества: народ недоволен, может жить хорошо. Законов не должно быть много (их формируют люди). Государства должны быть маленькими, люди должны переходить с места на место в пределах своего государства и не лезть в чужие государства. Война во всех её формах неприемлема.
Легисты: главное - закон. Отказ от методов убеждения. Главное - принуждение и наказание. Совесть заменили страхом. Государство - чудовище. Чиновники - те, кто карает. Земледелие и война - главное. на что опирается государство. Философия законников – общая и единственная идеология. Законы - воля неба.
7. Становление философской мысли в Древней Индии. Школы древнеиндийской философии. Философское наследие Древней Индии и современность.
Разнообразные философские школы (Даршаны).
- Кастовое общество с разделением между кастами и отсутствие мобильности в общ-ве.
- Философия - удел высших каст.
- Общество строится на религиозных основах
- Древний литературный памятник - веды.(«Источник знания»), различные части которых посвящены различным темам.