1. Функции и задачи Философии Объект изучения Философии

Философия Эмпедокла
5 в. до н.э. концепция о четырех стихиях, которые образуют вещи. Это огонь, воздух, земля и вода. Они заполняют все пространство, находятся в постоянно движении, неизменны и вечны, но перемешиваются между собой. Источником движения являются две противоположные силы – любовь и вражда. В природе господствует любовь, соединяющая все элементы, потом господствует вражда, разъединяющая эти элементы. Эти периоды разделяются переходными периодами. Во всех этих процессах сами элементы не возникают и не уничтожаются, они вечны.
10. Атомизм Демокрита
Левкипп выдвинул основные принципы атомистической философии. Единственное, что существует - атомы и пустота. Атомы характеризуются величиной, формой, порядком и положением. Они являются причиной вещей, которые возникают и гибнут благодаря их соединению и разъединению. Левкипп в данном случае соединяет неизменное сущее элеатов с постоянной изменчивостью Гераклита.
Демокрит: два основных его сочинения "Большой мирострой" и "Малый мирострой" (говорит о своих воззрениях на человека, на мораль). Демокрит известен своим материализмом. Это уже не стихийный материализм, а более глубокий. "Большой мирострой": поиск субстанции как причины самой себя. Атом - бытие: бытие состоит из атомов. Чтобы атомы могли двигаться, необходимо какое-то пространство, иными словами небытие. Небытие как пустота. Атом - неделимая, плотная, непроницаемая, не содержащая в себе пустоты сущность. Это самая малая частица вещества. Атом неделим, вечен, неизменен; внутри атома не происходит никаких движений, он не имеет никаких частей. Высшие свойства атома - определенная форма, каждый атом объят пустотой (атомы не соприкасаются). Также определено положение атомов (положение одного относительно другого). Порядок атомов, форма и положение дают разнообразие всех вещей. Атомы находятся в движении. Первичное движение хаотично. Когда порядок атомов выстраивается. движение становится равномерным и прямолинейным. Все в природе необходимо связано между собой. Демокрит допускает только причинно-следственную связь. Атомы не превращаются друг в друга. Мир явлений состоит из атома и пустоты, с помощью чувственных познаний можно познать мир как таковой. Мир в целом - беспредельная пустота. Атомы дают скопления в разных местах => возникают разные миры. Земля - в центре, одинаково удалена от всех границ мира (противоречие). Земля неподвижна, всё вращается вокруг нее (например звезды - здесь они получаются не другими мирами, а принимают участие в движении вокруг нас). "Малый мирострой" - совокупность политических воззрений; антропология подробно раскрывается. Биологическая составляющая: вопрос о происхождении всего живого. Жизнь возникла из неживого, без разумной цели. Произошло разделение хаоса. Душа имеет атомистическое строение (просто атомы имеют определенную форму).
Демокрит - сенсуалист: чувственное познание является превалирующим. Два вида познания: законнорожденное и незаконнорожденное. Чувство дает нам искажение реальности => его необходимо проверить умственным познанием. Этические воззрения Демокрита: двойственные представления о рабстве: это безнравственно (не соответствует естественному равенству); но это и реальность, без которой не обойтись => это хорошо. Богатство и бедность: богатые и бедные будут всегда, но с другой стороны важен взгляд на это богатство: если ты делишься с другими, то твое богатство - это хорошо. Если ты беден - не завидуй, довольствуйся малым.
11. Философские идеи софистов. Софисты – древнегреческие платные преподаватели красноречия, представители одноименного философского направления, распростр. в Греции во второй половине 5 - первой половине 4го века до н.э. «Софист» в широком смысле означает искусный или мудрый человек.
Три эпохи софистов:
Классическая (древняя) софистика – 5 – первая половина 4 вв до н.э.
Новая (вторая) софистика – 2 – нач. 3 в. н.э. Лукиан Самосатский, Флавий Филострат
Поздняя (третья) софистика 4 в. н.э. Либаний, Юлиан Отступник.
Вторая и третья софистики назывались лишь по аналогии с классической софистикой и представляли собой подражательные литературные течения, стремившиеся реставрировать идеи и стиль классических софистов.
Древние софисты: Наиболее известные старшие софисты: Протогор Абдерский, Критий Афинский; наиболее известные младшие софисты: Фрасимах, Алкидамант.
С философской т. зр. направление было весьма эклектичным, не объединенным социально-политическими, культурными и мировоззренческими основами. Широкую известность получила критика софистов у Сократа и сократиков, Платона. К 4 в. начался упадок софизма. Постепенно из учений софистов уходили философские концепции и оставались только элементарные основы риторики, позволявшие оперировать словами и понятиями для абстрактного доказательства или опровержения чего-либо.