1. Kasbiy pedagogika fanining ob’ekti va maqsadi, vazifalarini izohlang!

4.Масофавий ўқитиш деганда нимани тушунасиз? Масофавий ўқитишнинг келажаги порлоқдир, чунки масофадан ўқитиш
компьютер технологиялари асосида амалга оширилади. Ўқитиш жараѐнининг
комплекс равишда олиб борилишига катта аҳамият берилади. Ўқитиш
жараѐнлари учта асосий функцияни бажаради. Маълумот берувчи,
тарбияловчи ва ривожлантирувчи. Ўқитиш жараѐнининг кўргазмали олиб
борилишида комплексли ўқитиш, педагогик жараѐннинг ҳамма
асосий функциялари ўқитиш воситалари орқали амалга оширилади. Ўқитиш
воситаларидан комплекс фойдаланишнинг самарадорлиги уларни қўллашда
рационал жиҳозлашга қўйилган аниқ талаб ва тавсиялар қуйидагича:
-кўргазмали қурол, тарқатма материал ва дарсда қўлланилаѐтган
ўқитиш воситаларини керагидан ортиқча қўлламаслик;
-дарсда қўлланиладиган воситалар (плакат, схема, модель, макет,
муляж ва бошқалар), ҳар доим олдиндан кўриб чиқиб танлаб олинган
бўлиши ва фойдаланиш тартибида тайѐр бўлиши;
-техник воситалар ва бошқа кўргазмали қуролларни олдиндан ишлатиб
кўриш;
-индивидуал қўллаш учун танланган дидактик кўргазмали қуроллар ва
бошқа қўлланмалар ҳамма таълим олувчиларга етарли бўлиши;
-ҳар бир дидактик материалнинг қўлланиш мақсадлари ва ўрнини аниқ
режалаштириб олиш.
Масофадан ўқитиш ўқув материалини олий даражада олиб бориш ва
ўқув материалини трансляция қилиш имкониятини беради. Масофадан
ўқитишни ташкил қилиш турлари:
-сақлаб қўйилган ўқув маҳсулотини компьютер ўқитиш воситалари
ѐрдамида узатиш:
-турли хил масофада жойлашган синф ва гуруҳларга битта
машғулотни узатиш:
-фан арбоблари, педагог новаторлар, методистларнинг маъруза ва
машғулолотларини узатиш:
-телеконференциялар, мунозалар:
-ўқув услубиѐт материалларининг алмашинуви.
5.Зардуштийлик таълимоти инсон тарбиясига қаратилган асосларини айтиб беринг. Тарихга назар ташлар эканмиз, таълим-тарбия ҳақидаги ғоялар эрамиздан олдинги VI асрда шаклланганлиги ҳақида маълумотлар мавжуд. Кейинги даврларда педагогик ғояларнинг шаклланишида зардуштийлик таълимоти, буюк педагогик фикрлар ўзбек халкимизнинг ―Авесто‖ муқаддас китобида ҳам ифодаланган ва қимматли фикрлар талқин этилган. Ислом динидан аввалги даврда Ўрта Осиѐ ҳудудида зардуштийлик динининг халқимизга нисбатан таъсири кучли эди. Зардуштийлик дини ўша даврдаги Ўрта Осиѐ давлатлар ижтимоий-сиѐсий тузуми, халқ маданияти, жамият урф-одат ва қадриятлари, инсон маънавияти ва таълим-тарбияси масалаларини акс эттирди, ѐш авлод турмуш тарзи ва феъл-атворининг муҳим йўналишларини белгилади. Зардуштийлик оташпарвар динининг ―Авесто‖ муқаддас китоби қадимги Хоразм воҳасида пайдо бўлган. ―Авесто‖да ―яхши‖ ва ―ѐмон‖ ҳодиса, вазият, харакат ва юриш-туришлар ҳақида гап боради. Зардуштийлик худо Ахура-Мазда одамзотни поклик, яхшилик, ҳалол меҳнат, осойишталикка чақиради ва шуларни қилиш учун ҳар бир хоҳлаган инсонга вазият ва имкон яратади ва ѐрдам беради. Зардуштийлик иккинчи худоси Анхра-Манью эса аксинча ѐмонликка чақиради ва одамларнинг ярамас ишлари ва ҳаракатларига асос солади. Икки худо ва шулар билан яхшилик ва ѐмонлик, ҳақиқат ва ѐлғон, ҳаѐт ва мамот, поклик ва нопоклик, ҳалоллик ва ифлослик, раҳм-шавқат ва бағритошлик орасида абадул-абад кураш умрибод ўтади. Зардуштийлик динига сиғинганларни ―Авесто‖ экин ерларни парвариш қилиш ва кўпайтириш, сув ва шудгор жойларни асраб-авайлаш, уй-жой қуриш, уйни олов, бола-чақа, меҳнат қуроллари, уй ҳайвон ва қушлари, ош-қозон, идиш-товоқ билан тўлдириш, атрофни гул, ўсимлик ва мева дарахтлар билан ободон қилишга чақиради. ―Авесто‖ фақат одам эмас,