1-мавзу. Мантиқнинг предмети ва аҳамияти. Асосий тафаккур қонунлари

Учинчи истисно қонуни нозидлик қонунининг мантиқий давоми бўлиб, фикрнинг тўлик мазмунини камраб олиб баён килинган икки зид фикрдан бири чин, бошкаси хато, учинчисига ўрин йўқ эканлигини ифодалайди

1 2 3 4 5 6

Bog'liq
7-mavzu. Mantiq ilmining predmeti, asosiy qonunlari. Tushuncha tafakkur shakli sifatida

Учинчи истисно қонуни нозидлик қонунининг мантиқий давоми бўлиб, фикрнинг тўлик мазмунини камраб олиб баён килинган икки зид фикрдан бири чин, бошкаси хато, учинчисига ўрин йўқ эканлигини ифодалайди.
Учинчиси истисно қонуни “А В ёки В эмасдир” формуласи орқали берилади.

Ҳар бир предмет ва ҳодисанинг реал асоси бўлгани каби, уларнинг инъикоси бўлган фикримиз ҳам асосланган бўлиши керак. Бу қонуннинг талабига биноан ҳар қандай предмет ва ҳодиса ҳақида айтилган фикр асосланган бўлиши керак.
Етарли асос қонуни «Агар В мавжуд бўлса, унинг асоси сифатида А ҳам мавжуд” формуласи орқали берилади.

Тил идеал шаклда мавжуд бўлган фикрни ифода қилувчи моддий ҳодисадир. Тил инсоннинг амалий фаолияти давомида вужудга келадиган ахборотни мустаҳкамлашга, узатишга ҳамда кишилар ўртасида алоқани ўрнатишга бўлган ижтимоий эҳтиёжни қондириш учун хизмат қиладиган информацион белгилар тизимидан иборат.
Демак, тил 1) фикрни ифода қилувчи восита ва 2) фикр алмашиш қуролидир.

Табиий ва сунъий тиллар фарқ қилинади.
Табиий ёки миллий тилни шу тилни ифода қилувчи ва ундан фойдаланиш билан боғлиқ бўлган график белгилар (ёзув белгилари) ва товушларнинг (нутқнинг) информацион тизими ташкил этади.
Сунъий тиллар эса табиий тиллар асосида яратилган ёрдамчи белгилар тизимидан иборат бўлиб, улар мавжуд ахборотларни аниқ ва тежамли узатиш учун хизмат қилади.
Тил тафаккурнинг (фикрнинг) мазмунини ҳам, шаклини (тузилишини) ҳам ифода қилади.

Download 2.82 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:

1 2 3 4 5 6