1-тема. Предмет истории Узбекистана, теоретико-методологические основы, источники его изучения

О происхождении термина «узбек». Дальнейший процесс консолидации узбекского народа.

Коротко об этнониме т.е. самоназвании узбеков. В письменной литературе слова «узбек», «узбекский род» (кавм) встречаются в произведении арабского историка ибн Мункиза «Образцовая книга» написанной в XI в. судя по его контексту, узбекские роды поднялись на борьбу с иноземцами. Одного из будущих военноначальников Хорезмшаха Джалалетдина звали Узбектаем ( XIII в.) в дальнейшем слово «узбек» как имя стало встречаться чаще. Некоторые историки это слово связывают с именем хана Золотой орды Узбека (1312 – 1342 гг.). Не забудем, что его подданных называли узбеками.

Б.Ахмедов в своей книге «Государство узбеков», отмечает, что в начале XV в. на восточной территории Кипчакской степи образовалось государство кочевых узбеков. Оно включало территорию от восточной части побережья Волги до севера Сырдарьи. Проживающих на этой территории тюркских и тюрко-монгольских племен в литературе того периода обобщенно называли узбеками. К середине XV в. государство узбеков включало в себя огромную территорию от низовьев Волги до значительной части Сибири, а на юге – территорию нынешнего Казахстана.
В начале XVI в. Шейбанихан установил свою власть над Мавераннахром и Хорезмом. Вскоре здесь образовалось Бухарское ханство, в котором сильное влияние имели лидеры мангытского племени. Примерно тогда же было создано Хивинское ханство под эгидой предводителей кунгратского племени. Спустя некоторое время в регионе образовалось ещё одно узбекское ханство – Кокандское, во главе которого стояли представители племени минг. Подчеркнем, что и мангыты, и кунграты, и мингуруги считали себя узбеками.
Заметим, что некоторые востоковеды (Г.Вамбери, Х.Ховорс, А.Семенов) полагают, что словом «узбек» называли себя те, которые считали себя свободными, самостоятельными людьми (ỳзи бек – сам себе хозяин).
Какая из вышеназванных версий относительно происхождения этнонима «узбек» правильная, на сегодняшний день трудно сказать. Исследования, которые ведутся в этом направлении, должны дать ответ на этот вопрос.
Таким образом, слово «узбек» как этноним стало широко распространяться с XVI в. но это не означает, что узбекский народ берет свое начало с этого периода. Народ этот, являясь одним из древних в Центральной Азии, имеет более чем трех тысячелетнюю историю. Нередко история народа бывает древнее его имени. Вспомним о том, что английская, французская, русская, немецкая нации в нынешнем названии определились в ходе или после их консолидации.
Небезинтересны суждения ученых других стран об этническом формировании узбекского народа. Например в «Мировом энциклопедическом словаре» (The World Encyclopedia Dictionary Book), изданном в Чикаго (США) дается такое толкование: «Узбеки – это нация, перешедшая одной из первых среди народов мира и первой среди тюркоязычных в оседлость, ведущая культурный образ жизни, внесшая вклад в мировую цивилизацию». Примерно такую же характеристику дают исследователи ряда других стран.
Вернемся к процессу консолидации узбеков. В XVII – XVIII веках узбеки еще сохраняли следы этнической многоплановости и значительные различия в уровне развития, и культуры и быта в упомянутых трех ханствах и даже внутри них. Общая линия экономического, культурного и духовного развития указанных этнических пластов была едина. И различия между ними все более стирались. Этот процесс усилился в следующие два столетия. Заметим, что важным фактором, объединяющим народы трех ханств, стал узбекский язык.
В советское время, в 1924 – 1925 годы волевым решением Кремля было проведено национально-государственное размежевание в Средней Азии, в результате чего были созданы национальные республики в составе СССР. Однако, в ходе его осуществления были допущены серьёзные упущения и ошибки. Весьма спорным было определение границ республик. Этническая чересполосица также была болевой точкой. Так, по переписи 1926 года узбеки составляли в Таджикистане 21,2%, в Кыргызстане – 11%, Туркменистане – 10,5%. И в Узбекистане проживало немало представителей таджиков, казахов, кыргызов, туркмен и других этносов.
В наше время часть исследователей считает, что такое размежевание не следовало проводить, а надо было сохранить регион в целостности. Другие ученые и политики полагают, что, несмотря на множество серьёзных недостатков, образование Республики Узбекистан и других национальных республик имело весомые историко-культурные и этнические основания.
Достижение политической независимости Узбекистаном открыло новую эру в реализации всех внутренних возможностей общественного прогресса узбекского и других народов, проживающих здесь, вхождения его в международное сообщество как суверенного государства.
На начало 2001 года в Узбекистане проживало свыше 25 млн. человек, из них более 18 млн. узбеки. Среди населения республики свыше 1,2 млн. русских, примерно столько же таджиков, около миллиона казахов, почти 480 тыс. каракалпаков, примерно 470 тыс. татар, сотни тысяч киргизов, туркмен, уйгуров, корейцев, а также немало украинцев, армян, азербайджанцев, башкир, белорусов, немцев и других, всего свыше ста наций и народностей. И каждая из них имеет свою историю, традиции, особенности уклада и быта. Узбеки с должным уважением относятся к их обычаям. Одним из важных достижений суверенной Республики является обеспечение стабильного мира и межнационального согласия. И это результат утвердившейся гармонии междунациональных, межэтнических взаимоотношений. Реальная действительность современного Узбекистана свидетельствует о том, что в стране складывается своеобразное единство историко-этнографическое сообщество, объединяющее представителей различных наций и конфессий. Такое сообщество по праву именуется «народ Узбекистана». Это – плоды создания здесь нравственной атмосферы взаимоуважения людей, независимо от их этнического происхождения, вероисповедания и социального положения.