1. Введение по предмету истории Каракалпакстана

Тема 4. Территория Каракалпакстана в Великим шелковым пути. 
План 
1. Борьба народов Южных Приаралья против завоевателей ахеменидов и македонцев.
2.Возникновение античных городов в Каракалпакстане
3. Культура в земле Каракалпакстана.
4. Великий шелковый путь. 
Литература 
1. Археология Приаралья. Выпуск I-VII. Н. 1982-2008. 
2. История и материальная культура Каракалпакстана Н. 2006. 
3. Камалов С., Қощанов Ə. Қарақалпақстан тарийхы Н. 1993. 
4. Қиличев Т. Қуҳна қалъалар диёри Т. 1993. 
5.Мамбетуллаев М., Туребеков М. Қубла Арал бойы халықлары тарийхынан. Н.1997 
6. Хожаниязов Ғ. Тағыда Нөкис қаласының тарийхы ҳаққында. Арал қызлары 1997 №1 
7. Хожаниязов Ғ., Ҳəкимниязов Ж. Қарақалпақстанның əжайып жети естелиги Н. 2004 
К середине VI в. до н. э. конфедерация «Большого Хорезма» распадается, часть ее 
бывших владений переходит к древне бактрийскому государству. В это же время в Иране 
приходит к власти династия ахеменидов. Ее основатель Кир вел большие завоевательные 
войны. Им были покорены и включены на правах отдельных областей –сатрапий, 
управляемых наместниками-сатрапами многие среднеазиатские области; общую участь с 
ними разделил и Хорезм. Однако его покорение и войны с кочевниками, жившими в 
степях и пустынях Приаралья, сопровождались яркими событиями широкого 
сопротивления завоевателям. Древнегреческих историк Геродот рассказывает о 
завоевательных походах Кира на массагетов, о битвах с царицей степняков-Томирис, о 
гибели Кира во время одного из этих походов. 
В V в. до н. э. Хорезм уже входит в число покоренных Ахеменидами стран и 
находится в составе XVI сатрапии этого государства. Об этом факте сообщается в одной 
из надписей, выбитых на скалах по приказу персидского царя Ксеркса. Вхождения 
Хорезма в состав государства Ахеменидов способствовало развитию под влиянием 
древних цивилизаций Переднего востока обмена, торговли, ремесел. Появляется прото 
городские центры, строятся обширные ирригационные системы, воздвигаются сложные 
фортификационные сооружения. 

---

Последняя треть IV в. до н. э. для истории Средней Азии отмечена частыми войнами, 
которые ее народы вели с греко-македонскими захватчиками. Несмотря на героические 
сопротивление, почти вся Средняя Азия была покорена войсками Александра 
Македонского. Единственное исключение составлял Хорезм, не только сохранивший в 
той сложной обстановке свою независимость, но и игравший роль опоры анти 
македонских движений в средней Азии. Об этом свидетельствует тот факт, что именно в 
Хорезм бежал вождь разгромленного восстания в Согде Спитамен. Как равный к равному 
явился к Александру Македонскому хорезмийский царь Фарасман с предложением 
военного союза для совместного похода на «колхов» и «амозонок». Вероятно, позиции 
Фарасмана усиливало и то обстоятельство, что за Хорезмом стоял другой 
могущественный противник греко – македонцев - кочевые племена Приаралья. Учитывая 
все это, греки предпочитали сохранять мир с Хорезмом, чтобы обезопасить свои тылы и 
ослабить роль Хорезма и кочевников Приаралья как опоры анти македонских движений. 
Хорезм сохранял независимость и после смерти Александра Македонского, в период 
существования эллинистических государств. 
Период IV в. до н. э.- I в. н. э. в истории народов Приаралья именуется кангюйским-по 
названию большого объединения кочевых и полукочевых племен Средней Сырдарьи
которое на каких-то этапах входил и Хорезм. 
В Кангюйский период в Хорезме развивается чрезвычайно яркая, своеобразная 
культура, которая лишь в незначительной мере была связана с культурой остальных 
оседло-земледельческих областей Средней Азии, и чрезвычайно широко-с культурой 
окружавших Хорезм степных племен. 
Происходит коренная перестройка ирригационных систем Правобережного Хорезма. 
В головных и концевых частях магистральных каналов строятся укрепленные города, 
поселения городского типа и крепости. 
Возникло большое количество городов и поселений городского типа. В 
Правобережном Хорезме городами, например, являлись нынешние городища Топрак-кала, 
Базар-кала, Эрес-кала, Пиль-кала, в Левобережном Хорезме – Хазарасп, Куня-Уаз, 
Дэвкескен, Шахсенем, Хива. Города являлись резиденциями правителей страны и 
областных правителей, административными центрами Хорезма и его областей. 
Развиваются 
ремесла. 
Археологами 
засвидетельствовано 
существование 
специализированных керамических мастерских, продукцией которых снабжались целые 
районы кангюйского Хорезма. 
В стране в целом, видимо, преобладало натуральное хозяйство. О слабости развития 
товарных отношений в этот период свидетельствует отсутствие собственной 
хорезмийской монетной системы. Обширная торговля, которую Хорезм вел с 
окружающими кочевыми племенами, носило, вероятно, характер натурального обмена. 
Вместе с тем в стране существовала сильная централизованная власть, для 
представителей которой воздвигались величественные царские усыпальницы, подобные 
Кой-крылган-кале. Организовывалась мощная оборона страны на ее границах 
сооружались сильно укрепленные военные крепости, где размещались пограничные 
гарнизоны. 
Такими пограничными государственными крепостями являлись, например, в 
Правобережном Хорезме ток кала, Гяур кала, Султануиздагская, в Левобережном Гяур-
кала Черменябская, Топрак кала Хивинская. 
В раннекангюйский период на основе арамейского алфавита возникает, и, видимо, 
получает широкое распространение древнехорезмийская письменность, памятники 
которой в виде процарапанных или нанесенных тушью на черепке фрагментов надписей 
обнаружены на городищах Большая Айбугир-кала, Койкрылган-кала, Бурлы-кала, Аяз-
кала-1, Хумбуз-тепе. 
О высоком уровне развития культуры кангюйского Хорезма свидетельствуют 
многочисленные находки памятников искусства – глиняных статуэток, изображавших 

---

богов и богинь, оссуариев в виде человеческих статуй, рельефных композиции на 
керамических сосудах, фрагментов фресок и. т. д. 
Наряду с развитиями старых городов здесь появились и новые города. Уделяется 
внимания на санитарные стороны городов. В городах Ток кала, и в Топрак кала были 
установлены канализации. Города превращались в центры культуры и торговли. Великий 
шелковый путь и на сегодняшний день имеет большие значение в нашей истории. 
Отношения между народами развивали не только в торговые или дипломатические связи, 
но и они развивали культурную и духовную сторону нашего народа. Поэтому на 
сегодняшний день уделяется большое внимания на исследования путей который оно 
проходило, и на этой основе развивается наше государства.
Президент И.А. Каримов своем вступительном речи во время церемонии открытий в 
Швейцарском г. Альтендорфе Узбекистанского торгового дома подчеркнул «Наш народ 
имеет древнюю историю и культуру. Через нашу страну, через ее легендарные города, как 
Самарканд, Бухара, Хива, Ташкент, Фергана, пролегал Великий шелковый путь, 
служивший надежным культурным и торговым мостом между Азией и Европой. Сейчас 
мы прилагаем все усилия, чтобы возродить тот древний маршрут и наполнить его 
современным содержанием». Действительно строющее на основе древнего шелкового 
пути автомобильная дорога Кунграда и строительство железной дороги Навои – Учкудук - 
Нукус развивает отношение между соседними государствами. 
В связи с прохождением «Великий шелковой пути» через Каракалпакстан в 1989, 1991 
гг. через нашу республику прошла экспедиция с представителями 24 стран мира, который 
был организован организацией ЮНЕСКО при ООН. Они ознакомились с прекрасными 
памятниками Аяз кала, Жанбас кала, Топрак кала и Миздакхан. 
Хорезмская экспедиция которая проводившие исследовательские работы с 1937 г 
доказала что связавший востока и запада, «Великий шелковый путь» прошла через наш 
край. Хорезм который был расположен на перекрестке этой пути служил Средне 
Азиатской «воротой» который связал Приаральские и Прикаспийские территории с 
Восточной Европой. При процессе земледельческих и скотоводческих товаров Поволжья 
и Приаралья Хорезм выполнил ростовщическую роль, под влиянием этого развивались 
такие города как Кят и Ургенч, которые были крупными центрами ремесла. Части 
шелковых тканей найденные Гяур кала и Топрак кала доказывают что «Великий 
шелковый путь» прошла через наш край. Это значит, что наш край был в культурном и 
торговом связи и Индией, Китаем, Ираном с Кавказскими и Кушанскими государствами. 
Значителен тот факт, что кочевые племена Устюртского и Яксартского побережья вели 
торговлю в натуральном виде, то есть они разменяли сельхоз товары на скоты. Дорога 
связывающие эти торговли пролежало от северо-запада Бухары и протянулось вдоль 
Кызылкума и пройдя через города Корганча, Чимбай, Ходжейли и Кунград. В сторону 
Устюрта, он связывал соседние земли между собой. Наряду с этими в эти времена 
уделялись большие внимание на людей занимающие с торговлей. Потому что они были 
знатоками нескольких языков и обычаи нескольких народов, они являлись не только 
торговцами, но и распространителями знании и мира. Поэтому они с малых лет 
воспитывали молодежь на торговые дела и изучили языки.