2. bob. Jamoatchilik fikrining shakllanish bosqichlar va uni o‘rganish metodologiyasi

MUNDARIJA:
KIRISH .................................................................................................................

1. 
   BOB.JAMOATCHILIK FIKRI TUSHUNCHASINING SHAKLLANISH TARIXI..................................................................................................................
   

1.1.Jamoatchilik fikri tushunchasining mohiyati, sub'ekti, ob'ekti, xususiyatlari..........................................................................................................
1.2.Jamoatchilik fikrining tarkibiy komponentlari va vazifalari..........................
2.BOB.JAMOATCHILIK FIKRINING SHAKLLANISH BOSQICHLAR VA UNI O‘RGANISH METODOLOGIYASI.................................................
2.1.Jamoatchilik fikrining ijtimoiy hayotda namoyon bo‘lishi............................
2.2.Stereotip va mish-mishlar..............................................................................
XULOSA ..........................................................................................................
FOYDALANILGAN ADABIYOTLLAR ......................................................


Kirish
“Jamoatchilik fikri” iborasi anchadan beri mavjud. Buni ko'pincha siyosatchilar, jurnalistlar, deputatlar, hatto turar-joy binosi jamoatchiligini ifodalovchi keksa ayollar ham chaqirishadi. Biroq, sotsiologiyada mazmuni juda noaniq, murakkab bo'lgan va bunday qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ladigan boshqa kategoriya yo'q. “Ommaviy fikr” hodisasi qadimdan mutafakkirlar e’tiborini tortgan ijtimoiy hodisalardan biridir. Jamoatchilik fikrining kuchi, uning tarixiy jarayon sub’ektlari faoliyatiga faol ta’siri hamisha e’tirof etilgan. N.Makiavelli o'zining "Suveren" asarida bu hodisaning favqulodda ahamiyatini alohida ta'kidlagan. Ushbu turkum bizda qanday ma'noda qo'llanilgan, u ingliz davlat arbobi va yozuvchisi Jon Solsberida uchraydi. Ushbu iboraning kelib chiqishi anglo-saksondir. Va u Angliyada 12-asrning ikkinchi yarmida, toʻgʻrirogʻi, 1159-yilda Solsberi nutqida paydo boʻlgan. Angliyadan bu atama boshqa mamlakatlarga, 18-asr oxirida esa paydo boʻlgan. umumiy qabul qilindi. Buyuk faylasuf G.V.F. bu hodisani o'z e'tibori bilan chetlab o'tmadi. Hegel. U undagi qator tuzilmaviy elementlarni ajratib ko‘rsatdi: mavjudlik shartlari; ob'ekt (tarkib); tashuvchi; hukmning tabiati, so'zlovchi; “umumiy” va “maxsus” fikrlar nisbati, haqiqat va yolg‘onning uyg‘unligi va qarama-qarshiligi. Jamoatchilik fikri va ijtimoiy ong murakkab aloqa va munosabatlarda. Ijtimoiy ong, ko`pgina olimlarning fikricha, real ijtimoiy hayotni, tarixiy jarayonni aks ettiruvchi nazariyalar, g`oyalar, qarashlar yig`indisidir. Ular odamlar hayotining ma'lum moddiy sharoitlari bilan yuzaga keladi. Ijtimoiy ongning tuzilishi nihoyatda murakkab. Uning bir nechta shakllari mavjud. Ko'pincha bunday shakllar siyosiy g'oyalar, huquqiy ong, axloq, fan, san'at, din, falsafa, ekologiya, iqtisod va boshqalardir. Bu shakllar bir-biridan voqelikni aks ettirish, rivojlanish xususiyatlari va boshqalar bilan farqlanadi, lekin, eng avvalo, predmeti. Har bir ong shakli aks ettiradi ma'lum tomon voqelik: axloq, masalan, jamiyatdagi inson xulq-atvori normalari, uni tartibga soluvchi tamoyillar, fan tabiat va jamiyat qonunlarini, siyosiy mafkura siyosiy munosabatlar (davlat, sinfiy, milliy va boshqalar) bilan shug'ullanadi. Jamoatchilik fikrini ijtimoiy ongning har qanday shakli bilan birlashtirish mumkin emas. Ijtimoiy fikr mavzusini biron bir shakl doirasiga "siqib qo'yish" mumkin emas, siyosat yoki huquq, axloq yoki san'at, din yoki fan va boshqalar bo'yicha jamoatchilik fikrini qanday shakllantirish mumkinligini belgilang. Demak, jamoatchilik fikri ijtimoiy jamoalarning ijtimoiy hayot muammolariga munosabati bo`lib, avvalo tuyg`u va mulohazalar, so`ngra harakatlarda namoyon bo`ladi. Nisbatan tarqalganligi, intensivligi, ishonchliligi va barqarorligi bilan farqlanadi. Bu sifatlar ko'p jihatdan jamoatchilik fikrining ob'ekti va sub'ektiga bog'liq. Jamoatchilik fikrining ob'ekti - bu shaxs, guruh yoki keng jamoatchilikning nuqtai nazari ifodalanadigan yoki ifodalanishi mumkin bo'lgan aniq hodisalar yoki mavzular. Cheksiz xilma-xil hodisalar, faktlar, ijtimoiy hayot hodisalari, ya'ni. jamiyat taraqqiyotining tarixiy jarayoni, insoniy mulohazalar xilma-xilligini keltirib chiqaradi. Natijada jamoatchilik fikri o‘z mazmuniga ko‘ra hayotning o‘zi kabi murakkab bo‘lib chiqadi. Ushbu hodisaning ob'ekti - moddiy ishlab chiqarish jarayoni va jamiyatning ma'naviy hayoti sohasidagi voqealar va muxlislarning stadiondagi xatti-harakatlari, teatrdagi tomoshabinlar, siyosiy rahbarlar va boshqalar. Ushbu mavzuning dolzarbligi shubhasizdir, shuning uchun ushbu ishning maqsadi turli siyosiy rejimlar sharoitida jamoatchilik fikrini shakllantirish jarayoni va uning rivojlanish dinamikasini o'rganishdir.