9-sinf Sinf soati ish reja va konspekt 2023-2024-yil

SOG`LOMLASHTIRISH 
 
O`SIMLIKLAR 
Muattar hidlar 
mahsulotlari 
 
Shifobaxsh 
o`tlar 
 
Oziq ovqat 
 

---

III.Yakuniy qism.O`quvchilarga mavzuni mustahkamlash yuzasidan savollarni 
“Kim topqir” o`yini orqali berish mumkin. 
O`qituvchi berilgan savollar javoblarini umumlashtiradi. O`quvchilarga 
doimo tana a`zolarini sog`lom bo`lishini ta`minlash uchun kun tartibiga rioya 
qilish, vaqtida ovqatlanish va sport bilan shug`ullanish lozimligini ta`kidlab, 
mashg`ulotni yakunlaydi. 
Sport bilan shug`ullaning. 
Sana: 
10-mavzu: Zamon bilan hamnafas (Rus tili fani oyligi doirasida) 
Kun shiori: “Rivojlanib borayotgan yurtimizda, ma’rifatli har bir shaxs 
zamon bilan hamnafas yashaydi ”. 
Maqsad: O`quvchilarda vatanparvarlikni singdirish, har bir tilni hurmat qilishni, 
zamon bilan hamnafaslikda qadam tashlashlikni uqtirish 
Natija: O`quvchilarning erkin fikrlashi, tassurotlari va olgan xulosasi. 
Kommunikativ kompetensiya — muloqotda muomala madaniyatiga amal 
qilishni, ijtimoiy moslashuvchanlikni, hamkorlikda jamoada samarali ishlay olish 
layoqatlarini shakllantiradi 
Axborotlar bilan ishlash kompetensiyasi —media madaniyatga ega 
bo‘lish layoqatlarini shakllantiradi 
Nima uchun 
sog`lom bo`lish 
kerak? 
Sog`lom bo`lish 
uchun nima qilish 
kerak? 
 
Sog`lom o`quvchi 
qanday o`qiydi? 
керак? 

---

Foydalanadigan ko`rgazmali qurollar: 
O
O
`
`
z
z
b
b
e
e
k
k
i
i
s
s
t
t
o
o
n
n
R
R
e
e
s
s
p
p
u
u
b
b
l
l
i
i
k
k
a
a
s
s
i
i
K
K
o
o
n
n
s
s
t
t
i
i
t
t
u
u
t
t
s
s
i
i
y
y
a
a
s
s
i
i
,
,
M
M
a
a
’
’
n
n
a
a
v
v
i
i
y
y
a
a
t
t
q
q
a
a
l
l
b
b
i
i
m
m
q
q
u
u
y
y
o
o
s
s
h
h
i
i
,
,
M
M
a
a
’
’
n
n
a
a
v
v
i
i
y
y
a
a
t
t
y
y
u
u
l
l
d
d
u
u
z
z
l
l
a
a
r
r
i
i
,
,
P
P
e
e
d
d
a
a
g
g
o
o
g
g
i
i
k
k
a
a
,
,
shiorlar, 
plakatlar, devoriy gazetalar, slaydlar, tarqatma materiallar. 
Doskada: “Bani odam bir tananing a’zolaridur, ular azalda bir gavhardan 
paydo bo`lganlar” Shayx Sa’diy Sheroziy 
O`qituvchi:   N.G. Chernishevskiy Beruniy nomini faqat bir joyda tilga oladi. 
Ammo shu kichik faktning o`zi ulug` rus demokratining O`rta osiyolik buyuk 
mutafakkir ijodiga katta hurmat bilan qarab, uning asarlarini eng mo`tabar manba 
deb bilganidan dalolat beradi. Bu fakt yana shu fikrni ham aytishga asos bo`ladiki, 
Chernishevskiy Beruniy asarlaridan yaxshigina xabardor bo`lgan, uning arab 
madaniyati olamidagi mavqeini his qilgan. 
 N.G. Chernishevskiy Beruniy vatani- ko`hna Sharqning ajralmas bo`lagi O`rta 
Osiyo tarixi, bu yerda yashaydigan xalqlarning hayoti bilan ham qiziqadi. 
Ma’limki,  N.G. Chernishevskiy ijodi O`rta Osiyoning chor Rossiyasi tomonidan 
bosib olinishi davriga to`g`ri keladi. Chor hukumatining mustamlaka qilingan 
aholiga munosabati, bu o`lkaning o`rganilishi, adib e’tiboridan chetda qolmagan. 
Uning asarlarida O`rta Osiyoning iqtisodiy – ijtimoiy ahvoli, tarixi va madaniyati 
to`g`risidagi materiallar va bu asosdagi fikrlarni anchagina uchratish mumkin. 
O`rta Osiyoni u qadimiy madaniyat markazlaridan biri deb hisoblab, Misr, 
hindiston, Suriya bilan yonma-yon qo`yadi; Boxtar, Sug`d, Xorazm haqida arab va 
mo`g`ul istilosi oqibatlari, Temur va temuriylar, Hindistonda hukmronlik qilgan 
boburiylar sulolasining ishlari xususida mulohazalar yuritadi. 
V.V.Vilyaminov – Zernov rus sharqshunoslari orasida birinchilardan bo`lib Markaziy Osiyo 
tarixini o`rgangan kishidir. V.V.Vilyaminov – Zernovning katta xizmatlaridan biri Alisher 
Navoiy asarlari asosida XVI asrda tuzilgan “Abushka” lug`atini nashr ettirganidir. Bundan 
tashqari, u bir qancha qo`lyozmalarni to`plab tasnif etgan, Navoiy, Mashrab asarlari haqida 
ma’lumot bergan turkshunos olim edi. Demak, umumbashariy taraqqiyot tarixi Sharqu G`arb 
o`rtasidagi har xil davriy, siyosiy devorlarni surib tashladi. Zero, Shayx Sa’diy Sheroziy 
aytganidek: “Bani odam bir tananing a’zolaridur, ular azalda bir gavhardan paydo bo`lganlar”. 
Sharq bilan G`arb ana shu muazzam organizmning o`zaro ajralmas a’zolari sifatida, tobora 
yaqinlashib, madaniy – adabiy aloqalarda birlashib bormoqda. Insoniyat taraqqiyotining talabi 
ham ana shunday. (Najmiddin Komilov. Tafakkur karvonlari 313-314-315 betlar)