Abdujalil razzaqov olamhaqida xususiy

H aqiqat s o ‘ziga uning m ohiyatiga to ‘g 'ri kelm aydigan “nisbiy” va 
“ m u tlaq ”, “o b ’yek tiv” va “su b ’yektiv” kabi old qo‘shim cha!ar 
qoMlab, yoki, ularning q o 'llash sohasini belgilash yuzasidan bahs ochib. 
xatoliklarga y o ‘l q o ‘yilgan;
D ogm atizm , realizm va relyativizm tushunchalarini qo‘llashda 
ham tush u n m ovch ilik lar mavjud;
“H aq iq at” su b ’yektiv tushuncha, u ham isha rivojlanib, o ‘zgarib 
boradi degan fikrlar bilan birga, shu yerning o‘zida “H aqiqat” -  
o b ’yek tivd ir, degan m utlaqo teskari fikrlarni ham o ‘qish mumkin;
"H aqiqat”ni asoslashda dastavval sub’yektiv xususiyatlarga urg'u 
berib(m asalan, uni bilim deb qarab), keyinchalik ushbu xato xulosalarga 
o b ’yek tivlik niqobini kiygizishga urinishlar m avjud. (Bunday usuldan 
nisbiylik nazariyasida ham k o ’p uchratish mumkin);
H aq iq at degan so 'zn in g asl m a'nosi “Ollohning aytgani" m a'nosini 
anglatsada. uni o'zb ek ch a talaffuzda k o'chm a m a’noda t o ‘g ‘ri, xatosiz, 
kafolatli, ish on ch li kabi tasdiqlovchi va ta'kidlovchi iboralar qatorida 
ishlatib kelinadi.
-Biz H aqiqat so ’zini yangi m a'noda. ya'ni. tabiiy qonuniyatlarni 
ixcham ifodalovchi atam a o 'm id a ishlatish 
bu so'z.ning ham. tabii\
~ 2 1 ~

---

A B D U JA L IL R A Z Z A Q O V
O L A M H AQ ID A X U S U S IY FALSA F A
qonuniyatlarning ham m ohiyatini 
buzm agan holda, ularni b o ‘rttirib, 
t a ’kidlab k o ‘rsatishga x izm at qiladi deb hisobladik v a q o ‘lladik. Y angi 
atam a tabiiy q onuniyatlarning o ‘byektiv, 
o ‘zgarm as xususiyatlarga 
egaligini ham t a ’kidlab turadi 
va ixcham , ravon talaffuz qilinadi. B u 
h aqda yan a keyingi m aq o lad a ham batafsil tanishtiriladi.