Д иыыат муаммо. Кщргазмали-ъаракат тафаккур нима?

Эсда саыланг! Тарихий тараыыиёт босыичида одамлар ижтимоий турмушда намоён бщлган муаммоларнинг аксариятини амалий йщл билан хал ыилганлар, шунингдек уларга нисбатан муносабат ъам амалий фаолиятдан келиб чиыыан ъолда амалга оширилган. Нарса ва ъодисалар юзасидан назарий фикр билдириш эса тарихий тараыыиётнинг бир-мунча кейинги даврига тщьри келади. Ер юзасида фанларнинг келиб чиыиши ъаыидаги бизгача етиб келган маълумотлар мазкур мулоъазамизга далил бщла олади. Ыадимги авлод ва аждодларимизда ер майдонини ыадам билан щлчаш, кщз билан чамалаш бщйича амалий билим ларнинг тщпланиши натижасида геометрия фани кашф ыилинган. Кишиларнннг бармоы билан ъисоблаши турмуш талабини ыондира олмагандан сщнг—математи­ка, нарса ва ъодисаларнинг тасвири, шартли белгиларни ыолдирилиши якуни сифатида тарих фани кабилар вужудга келган. Ер юзасида амалий билимлар тщпланиши асосида аста-секин назарий умумлашмалар барпо бщла бошлаган, турли сохага тааллуыли информацияларнинг системалашиши натижасида фанлар ъосил бщлган. Шунинг учун инсоннинг амалий ва назарий фаолияти щзаро узвий алоыада бщлиб, ъамиша бири иккинчисини таыозо этади. Генетик келиб чиыиши нуытаи назаридан амалий фаолият бирламчи ъисобланиб, образлар, тасаввурлар ва фикрларни акс эттирувчи назарий фаолият эса амалий фаолиятнинг маълум тараыыиёт чщыыисига чиыыандан сщнг ажралиб чиыыан. Мазкур процесс бир неча щн минг йиллар давомида юзага келган.

Агарда инсониятнинг тарихий тараыыиёти муаммосидан четлашиб, ушбу масалани олиб ыарасак у ъолда амалий фаолият бирламчи эканлигига ыаноат ъосил ыиламиз. Бунинг учун инсоннинг онтогенетик тараыыиётини дастлабки фазасига мурожаат ыиламиз. Бола туьилишидан тортиб, то унинг боьча ёшигача бщлган даврни ама­лий фаолиятда кщргазмали-ъаракат тафаккур щсишининг асосий палласи деб аташ мумкин. Мазкур ёшдаги инсон зоти ана шу амалий фаолият ыобиьида аылий ъаракатларни амалга оширади, амалий билимларни щзлаштиради, натижада кщргазмали-ъаракат тафаккур щса боради. Ушбу ёшдаги кичкинтойлар щзлари щйнаётган нарсалар, щйинчоыларни ыщллари билан бевосита ушлаб кщриш орыали улар билан танишадилар, шунинг билан бирга уларни идрок ыилишга интиладилар. Идрок ыилган предметлар ва щйинчоыларни щзаро солиштирадилар, ыисмларга ажратадилар, анализ ва синтез ыиладилар, бщлакларга ажратилганларни яхлит ъолга келтириб бирлаштирадилар. Катталар тушунтиришига ишонч ъосил ыилмасдан, айни чоыда уларда объектларни синдириб ёки бузиб бщлса ъам уларнинг ички тузилиши билан танишиш иштиёыи (майли) кучли бщлади. Шу боисдан амалий характердаги муаммоларни хал ыилишда кщпинча «бузиб-тузатиш» йщли билан ъаракат ыиладилар. Кщргазмали - ъаракат тафаккур боьча ёшига етгандан сщнг болада щз ыийматини йщыота бошлайди.