Adabiyotlar rshyxati

Диыыат муаммо. Интуитив ва аналитик тафаккур нима?

Эсда саыланг! Тафаккур активлигига ыараб ихтиёрсиз (интуитив) ва ихтиёрий (аналитик) тафаккур турларига ажратилади. Интуиция деб, мантиыий тафаккур ёрдамида кщп ваытлар давомида хал ыилинмаган аылий вазифаларнинг тщсатдан, кутилмаганда хал ыилиниб ыолиши процессига аталади. Шахснинг муайян сохадаги ъаётий ёки илмий тажрибаларига асосланган интеллектуал сезгирлигидан иборат фаолиятдир.

Кщпинча ихтиёрий тафаккур жараёни мулоъаза, мухокама, исботлаш, гипотеза ыилиш каби формаларда намоён бщлади. Математика, физика, химия, психология ва бошыа фанлардаги муаммо ва масалаларни ечиш жараёнлари бунга ёрыин мисол бщла олади. Бундан ташыари ихтиёрий тафаккурга таныидий ёки назорат (контрол) тафаккур ъам киради. Моддий борлиыни адекват акс эттириш фикр юритишни таныидий ва синчков бщлишини таыозо этади. Бинобарин, нарса ва ъодисаларни атрофлича билиш учун, объектив баъо бериш зарурияти туьилади, бу эса щз навбатида, фикр юритш кщлами кенг, аналитик-синтетик фаолият доираси мустаъкам бщлишини талаб ыилади.

Тафаккур процесслари ихтиёрсиз юз бериши ъам мумкин. Лекин бу ъолда улар ихтиёрий тафаккурга суянган тарзда вужудга келади. Жумладан, одамнинг амалий, маиший ва ъоказо фаолиятларида ихтиёрсиз равишда ыатор саволлар пайдо бщлиши ва уларга беихтиёр жавоблар ахтариш ъоллари учраб туради. Бундай пайтларда инсон фикр юритяптими ёки йщыми, буни билиш жуда ыийин, ваъоланки у щзича гщё саволларга жавоб топгандай, ширин ъис-туйьуларни бошдан кечираётгандай бщлади, шунинг учун кщпинча «тилимнинг учида турибди» деган ибораларни эшитишнинг гувохи бщламиз. Гохо одамлар ыандайдир текст ёки муаммо, масала устида бош ыотириб щтирганларида фикр юритиш мутлаыо беихтиёр рщй бериб ыолади ва уларни асосий топшириыни бажаришдан узоылаштиради. Баъзан амалга оширилиши маысад ыилиб ыщйилган топшириыни ихтиёрий равишда бажариш процессимизда бу режага киритилмаган айрим вазифаларни ъам бажарамиз, бу процесс биз учун ихтиёрсиз равишда щтади.

Инсониятнинг тарихий тараыыиётидан шу нарсалар маълумки, йирик илмий кашфиётлар ъам кщпинча худди шундай беихтиёр фикр ыилиб турган махалда тщсатдан очилган. Жумладан, грек олими Архимед солиштирма оьирлик ыонунини зщр бериб аылий меънат ыилиш пайтида эмас, балки ъеч кутилмаган жараёнда, ваннада чщмилиб турган пайтида кашф этган. Д. И. Менделеевнинг хикоя ыилишича, у элементлар даврий системаси жадвалини тузиш ваытида уч кечаю уч кундуз бетиним меънат ыилган, аммо бу вазифани нихоясига етказа олмаган. Ундан сщнг чарчаган олим иш столи устида уйыуга кетган ва тушида бу элементлар тартибли жойлаштирилган жадвални кщрган. Шунда Д. И. Менделеев уйыудан уйьониб, бир парча ыоьозга тушида аён бщлган жадвални кщчириб ыщйган.

Кщпгина психолог ва физиолог олимларнинг таъкидлашларича муаммонинг бундай осон равишда ечилиши ъеч кутилмаган юыоридаги каби беихтиёр хал ыилиниши шу кашфиётлар олам юзини кщрганича бщлган давр ичида ойлаб, йиллаб ыилинган меънатнинг якуни, яъни тугалланмай ыолган тафаккур жараёнининг нихоясига етишидир, деб баъоламоыдалар.

Йирик физиолог ъамда психолог В. М. Бехтеревнинг изоълашича, бундай кутилмаган процессларнинг рщй беришига асосий сабаб, бу щрганилаётган муаммо тщьрисида ухлашдан олдин зщр бериб бош ыотириш, щйлаш фикр юритишдир. Шунинг билан бирга диыыат-эътиборнинг тортилиши, кашф ыилиниши зарур масалага тщла-тщкис йщналтиришдан иборат маысадга мувофиылаштирилган мураккаб, барыарор психик ъолатнинг ъукм суришидир. Мазкур ъолат аниы объектга ыаратилган аылий зщр беришнинг интенсив тарзда давом этиши натижасида вужудга келган маъсулдир.