Albert Banduraning shaxs ijtimoiy – kognitiv nazariyasi

Nega o'zimizni jazolaymiz Ijtimoiy-kognitiv nuqtai nazardan, odamlar o'zlarining ichki xulq-atvor me'yorlarini buzganlarida, tashvishga tushishadi va o'zini o'zi hukm qiladilar. Ular ijtimoiylashuv jarayonida quyidagi voqealar ketma-ketligini qayta-qayta boshdan kechiradilar: noto'g'ri xatti-harakatlar - ichki noqulaylik - jazo - yengillik. Bunday holda, xatti-harakatlarning ichki me'yorlariga to'g'ri kelmaydigan xatti-harakatlar bezovta qiluvchi taxminlar va o'z-o'zini qoralashni keltirib chiqaradi, ular jazo kelguniga qadar o'tib ketmaydi. U, o'z navbatida, nafaqat noto'g'ri xatti-harakatlarning azob-uqubatlariga va uning mumkin bo'lgan ijtimoiy oqibatlariga chek qo'yadi, balki boshqalarning roziligini qozonishni ham maqsad qiladi. Shunga ko'ra, o'z-o'zini jazolash jazoning o'zidan ko'ra uzoqroq davom etishi va chidash qiyinroq bo'lishi mumkin bo'lgan ichki noqulaylik va oldindan aytib berishni engillashtiradi. O'z-o'zini jazolash reaktsiyalari uzoq vaqt davom etadi, chunki ular ruhiy og'riqni engillashtiradi va tashqi jazoni zaiflashtiradi. O'zlarini axloqiy jihatdan noloyiq xatti-harakatlari uchun hukm qilib, odamlar o'tmishdagi xatti-harakatlardan azob chekishni to'xtatadilar. O'z-o'zini tanqid qilish, shuningdek, noto'g'ri yoki umidsizlikka uchragan xatti-harakatlardan tashvishlanishni kamaytirishi mumkin. O'z-o'zini tanqid qilishning yana bir sababi shundaki, u ko'pincha boshqalarning salbiy reaktsiyalarini kamaytirishning samarali vositasidir. Boshqacha qilib aytganda, muayyan harakatlar intizomiy jazoga olib kelishi ehtimoli mavjud bo'lganda, o'z-o'zini jazolash ikkita yomonlikning eng kichiki bo'lishi mumkin. Va nihoyat, og'zaki o'zini o'zi jazolash boshqalardan maqtov olish uchun ishlatilishi mumkin. Inson o'zini qoralash va kamsitish orqali boshqa odamlarni o'zining ijobiy fazilatlari va qobiliyatlari haqida gapirishga majbur qilishi mumkin va u harakat qilishi kerak va hamma narsa yaxshi bo'lishiga ishontirishi mumkin.
O'z-o'zini jazolash tashvishli fikrlarni tugatishi yoki hech bo'lmaganda engillashtirishi mumkin bo'lsa-da, shaxsiy noqulaylikni ham oshirishi mumkin. Darhaqiqat, o'z-o'zini hurmat qilishning haddan tashqari qattiq me'yorlariga asoslangan haddan tashqari yoki uzoq muddatli o'zini-o'zi jazolash surunkali depressiya, befarqlik, befoydalik va maqsad yo'qligiga olib kelishi mumkin. Misol tariqasida, qarilik yoki qandaydir jismoniy jarohatlar tufayli epchillikni yo'qotishi tufayli o'zini sezilarli darajada kam baholagan, lekin bir xil xulq-atvor me'yorlariga rioya qilishni davom ettiradigan odamlar haqida o'ylashimiz mumkin. Ular o'zlarini va muvaffaqiyatlarini shunchalik kamsitishlari mumkinki, ular oxir-oqibat letargik bo'lib qoladilar va ilgari ularga katta mamnuniyat keltirgan faoliyatni tark etishadi. Ichki noqulaylik manbai bo'lgan xatti-harakatlar ham psixopatologiyaning turli shakllarini rivojlanishiga yordam beradi. Misol uchun, doimo o'zini etarli emas va qobiliyatsiz his qiladigan odamlar atrof-muhitga dosh berishga urinishda alkogolizm yoki giyohvandlikka aylanishlari mumkin. Boshqalar orzular dunyosiga chekinish orqali o'zlarini tanqid qilishdan himoya qilishlari mumkin, u erda ular amalga oshirib bo'lmaydigan xayollarda haqiqatda erishib bo'lmaydigan narsalarni oladilar. Bandura (1988) noto'g'ri xatti-harakatlar o'z-o'zini hurmat qilishning haddan tashqari qattiq ichki me'yorlari natijasidir, deb taklif qiladi.
So'nggi yillarda Bandura shaxsiy faoliyat va o'zgarishlarni tushuntirish uchun o'z nazariyalariga o'z-o'zini samaradorligining kognitiv mexanizmini kiritdi (Bandura, 1977a, 1989b, 1989c). O'z-o'zini samaradorlik tushunchasi odamlarning muayyan vazifa yoki vaziyatga mos keladigan xatti-harakatni shakllantirish qobiliyatini amalga oshirish qobiliyatini anglatadi. Bandura nuqtai nazaridan, o'z-o'zini samaradorligi yoki muayyan vaziyatlarni ongli ravishda engish qobiliyati psixososyal faoliyatning bir qancha jihatlariga ta'sir qiladi. Insonning o'z samaradorligini baholash usuli uning uchun faoliyatni tanlashning kengayishi yoki cheklanishini, to'siqlar va umidsizliklarni engib o'tish uchun qilishi kerak bo'lgan sa'y-harakatlarini, qandaydir muammolarni hal qilishda qat'iyatliligini belgilaydi. Muxtasar qilib aytganda, o'z-o'zidan ma'lum qilingan ishlash xulq-atvor namunalariga, motivatsiyaga, xulq-atvor namunalariga va hissiyotlarning paydo bo'lishiga ta'sir qiladi. Banduraning so'zlariga ko'ra, o'z qobiliyatlaridan xabardor bo'lgan odamlar o'zlarining qobiliyatlariga jiddiy shubha qiladigan odamlarga qaraganda qiyin ishlarni bajarish uchun ko'proq harakat qilishadi. O'z navbatida, muvaffaqiyatni kutish bilan bog'liq bo'lgan yuqori samaradorlik odatda yaxshi ishlashga olib keladi va shu bilan o'z-o'zini hurmat qiladi. Aksincha, muvaffaqiyatsizlikni kutish bilan bog'liq bo'lgan past samaradorlik odatda muvaffaqiyatsizlikka olib keladi va shuning uchun o'z-o'zini hurmat qilishni pasaytiradi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, o'zini qiyin yoki xavfli vaziyatlardan chiqishga qodir emas deb hisoblaydigan odamlar, ehtimol, o'zlarining shaxsiy kamchiliklariga haddan tashqari e'tibor berishadi va o'zlarining qobiliyatsizligi haqida o'z-o'zini tanqid qilish bilan doimo o'zlarini bezovta qiladilar. Banduraning taʼkidlashicha, oʻzini “muvaffaqiyatga qodir emas” deb biladiganlar muvaffaqiyatsiz stsenariyni aqlan tasavvur qilib, hammasi yomon boʻlishiga eʼtibor qaratishadi. Muvaffaqiyatsizlikka ishonch motivatsiyani zaiflashtiradi va xulq-atvorni shakllantirishga xalaqit beradi (Bandura, 1989c, 729-bet). Aksincha, muammoni hal qilish qobiliyatiga ishonadigan odamlar, ehtimol, to'siqlarga qaramay, o'z maqsadlariga erishishda qat'iyatli bo'lishadi va o'z-o'zini tanqid qilishga moyil bo'lmaydi. Bandura ta'kidlaganidek, "Yuqori o'z-o'zini samaradorligini anglaydiganlar, xatti-harakatlarga ijobiy yo'l-yo'riq ko'rsatadigan va potentsial muammolarga muvaffaqiyatli echimlarni ongli ravishda mashq qiladigan yaxshi stsenariyni aqliy ravishda tasavvur qiladilar" (Bandura, 1989c, p. 729).
Bandura (1989b, 1989c) o'z-o'zini samaradorlikka ega bo'lish har qanday to'rtta usulda (yoki ularning har qanday kombinatsiyasida) sodir bo'lishi mumkinligini taklif qildi: xatti-harakatni shakllantirish qobiliyati, bilvosita tajriba, og'zaki ishontirish va jismoniy (hissiy) qo'zg'alish holati. . Keling, ushbu to'rtta omilning har birini ko'rib chiqaylik

Adabiyotlar:

1. Asmolov A.G. Shaxs psixologiyasi, Moskva davlat universiteti, 1990 yil
2. Glover E. Freyd yoki Jung, Sankt-Peterburg, 1999 yil
 3. Leontiev A.N. Inson psixikasidagi biologik va ijtimoiy. // Psixikani rivojlantirish muammolari, Moskva davlat universiteti, 1972 yil
4. Shaxs psixologiyasi. O'quvchi. T. 1, Samara, 1999 yil
5. Freyd Z. Psixoanalizga kirish. M, 1990 yil
6. Hjell L., Ziegler D. Shaxs nazariyalari. Sankt-Peterburg, 1997 yil