Александр Андреэв Шамбала вақти Дарҳақиқат, Шамбала вақти келди. Н. Рерич и қисм

Сеф-Эзирнинг учта рамзи - Каббаланинг учта дунёси

Буюк Умумжаҳон фан - Дин илоҳийни учта ўзаро кириб борувчи дунёда намоён бўлиб, олдинги дунёларнинг мантиқий давоми бўлиб хизмат қилади деб тасаввур қилади.
Бизнинг чекланган онгимиз бу дунёларни шундай тасаввур қилиши мумкин:

1. 
   Бизнинг тушунчамизда ҳар бир шаклланган ва сифатли мавжудот, албатта, мутлақ чексиз субстансия билан бирга келади. Унинг сифати йўқ. Бу чекланмаган. Биз бу ҳақда айтишимиз мумкин бўлган нарса шундаки, у мавжуд.
   

Чиқиш ИИИ 13-15 да: Худо ўзини шундай чақиради:

“Эҳиэ ашер эҳиэ” (иброн.) - Мен борман, ким қолади (лит.: “Мен бўламан, ким бўлади”).
ЛХХнинг юнонча таржимонлари буни шундай таржима қилганлар:^[282].
Миср қуёш култининг энг юқори худоси унвони: Нуc-пу-нуc.
Лотин тилида бу мос келади: эго суммаси эго^[283].
Ушбу мутлақ сифатсиз субстансия мавжудлигини таъкидлаб, биз унда фақат яширин, бизнинг идрокимиздан четда бўлган, ҳақиқатга ўтиш имкониятини тан оламиз. Унгача у фақат потентсиалга тўла.

2. 
   Ундан унинг мантиқий мазмуни сифатида пайдо бўлган, потентсиал равишда киритилган шакллантирувчи принтсип уни бизнинг тақдимотимизга бўйсунадиган ҳақиқатан ҳам мавжуд бўлган нарсага белгилайди ва чеклайди.
   
3. 
   Бу биринчи реал, шубҳасиз, умумий шакл бўлиб, у мантиқан барча бошқа хилма-хил шаклларни ўз ичига олади, чунки унинг орқасида, орқасида ва тепасида, яъни унинг олдида фақат шаклсиз, чексиз, ноаниқ моҳият мавжуд. Бу умумий шакл унинг ҳар бирини, унинг орқасида ва тепасида, яъни унинг олдида фақат шаклсиз, чексиз, ноаниқ моҳиятни қамраб олади. Ушбу умумий шакл ҳар бир алоҳида шаклни ўз ичига олади.
   

Табиий фанлардан мисол:
Ноорганик шакл - кимё ўсимлик протоплазмасида ётади. Ҳайвонда ўсимлик шакли - протоплазматик ҳужайра мавжуд. Бошқача қилиб айтганда, кимё ўсимлик ва ҳайвон шаклларига киради.

3. 
   Ҳамма нарсани қамраб олувчи, ўз ичига олувчи потентсиал субстансия ва ҳамма нарсани қамраб олувчи умумий шаклнинг йиғиндисидан, унда потентсиал бўлган биринчи шакллантирувчи тамойил, ундан келиб чиққан ҳолда, оламнинг чексиз хилма-хил қўлланилиши билан ҳақиқий универсал механизми шаклланади. биринчи марта. Уни қўллаш натижаси чексиз миқдордаги аниқланган ва чекланган мавжудотлардир.
   
4. 
   Мутлақ, сифатсиз, чексиз ва шу билан бирга тўлиқ тўлдирувчи ибтидоий моҳиятни имкон қадар ҳақиқатга яқинроқ қандай тасаввур қилиш мумкин?
   
5. 
   Келинг, математик нуқтани тасаввур қилайлик.
   

Маълумки, унинг ўлчамлари йўқ. Унинг кенгайтмаси, қалинлиги, узунлиги, кенглиги, баландлиги йўқ.
Бу жой эгалламайди.
Бизнинг номукаммал асбобларимиз учун мавжуд бўлган энг яқин график тасвир - бу имкон қадар кам жой эгаллаган энг кичик пинприcк.

3. 
   Келинг, бу нуқта доимо ривожланиб, барча йўналишларда - шиш пайдо бўлгандек тарқалиб бораётганини тасаввур қилайлик. Бу жараён бизга чексиз шишган тўп каби кўринади.
   

Космос чексиздир.
Тўп чексиз шишиб кетади.
Тасаввур қилайлик, шишиш йўлида у бизни, сайёрамизни, қуёш тизимини, юлдузларни, оламларни қучоқлаб, ютиб юборди - унинг шишишининг охири йўқ. Унинг ривожланишида нуқта ҳамма нарсани бажаради ва қамраб олади.
Ҳеч қандай ўлчамга эга бўлмаган нуқтада, барча ўлчамлар потентсиалда яширинганлиги аниқ.
Чексиз чексизлик бизнинг идрокимиз учун мавжуд эмас.
Бошқача қилиб айтганда, бу биз учун ҳақиқий эмас.
Ҳақиқатга айланиш учун у чекланган бўлиши керак.
Бу чексиз шишишни чеклашнинг ягона йўли, шубҳасиз, марказдан - маълум, чекланган ўлчамдаги радиус нуқтасидан ўсишни қабул қилишдир.
Кейин маълум бир ўлчамдаги тўпни оламиз.
Қадимги донолик, классик дунёнинг энг буюк ташаббускорларининг меросхўри Пифагорнинг оғзи орқали, Платон шогирдининг оғзи орқали тўпни энг мукаммал ҳар томонлама қамраб олувчи тана деб атайди - булар 3 дунё (Бриа, Етзира, Осиё).
Чексиз шишиб, ривожланаётган нуқта коинотнинг чексизлиги ғоясининг механизми ва мазмунини аниқ ифодалайди.
Тўп ғояси бизнинг онгимиз томонидан қабул қилинадиган коинотнинг ҳақиқий ҳажми ҳақидаги ғояга яқин.
Бу вакиллик том маънода Биринчи Моддийнинг тимсоли бўладими?
Йўқ!
Нега?
Модда нима? (Устига моддий нарса ёзилган. - А.А.)
Ўлчаш мумкин бўлган нарсани аниқ ўлчаш мумкин.
Биз нимани аниқ ўлчашимиз мумкин?
Фақат чизиқли кенгайтмалар.
Атрофни аниқ ўлчаш мумкинми?
Бу тақиқланган.
Сфера ҳажмини аниқ ўлчаш мумкинми?
Бу тақиқланган.
Нега?
Чунки ҳақиқий ўлчам билан олинган ўртасида сирли, ўлчаб бўлмайдиган миқдор мавжуд.
Сирли "п".
22/7.
22/7.
Эсингизда бўлса, қадимги рамзийликнинг Буюк универсал тсикли астрономияда учта она сайёра: Қуёш, Ой, Ер, эттита сайёра ва 12 Зодиак белгисидан иборат.
Бу 22 бўлади.
Тил механизмида Буюк Умумжаҳон тсикли, иброний тили мисолидан маълумки, учта она ҳарфи, 7 та қўш ҳарф ва 12 та оддий ҳарфдан иборат.
Бу 22 ни ташкил қилади.
Антик даврнинг барча алифболари: Финикия, Юнон, Қадимги Лотин, Иброний, Миср, Ҳимяр, Магадхи, Тибет тилларида аниқ 22 та асосий ҳарф мавжуд.
Бу алифболар азалдан муқаддас саналган.
Келинг, қидирувларимиз натижаларини умумлаштирамиз:
Буюк универсал механизм тсикл билан синонимдир.
Тсикл сингари, у мутлақо ўлчовсиздир.
Қадимги астрономия ва тилда рамзий шаклда акс этган у 22 та рамзий элемент - сайёралар ва ҳарфлардан иборат.
Ҳарфлар нутқнинг рамзий элементларини ифодалайди.
Нутқ - фикрнинг товуш белгилари шаклида амалга оширилиши.
Саcраментал 22, шунинг учун:

1. 
   тсикл-доиранинг рамзи, яъни аниқ ўлчаш мумкин эмас.
   
2. 
   яҳудий Каббаласининг муқаддас китоби Сефер Етзира кўрсатмаларига тўлиқ мувофиқ равишда Худонинг сирли талаффуз қилинмайдиган исмининг ҳақиқий талаффузининг сони бўйича энг оддий такрорланиши.
   

Бу тинглаш:

Аммо айланманинг - чекли ўлчовдан қочиб, тўғри чизиқли кенгайтирилган к (ўтказиб юборилган) га нисбатан аниқ ва аниқ ўлчовга нисбати формула билан ифодаланади:
22/7.
Бу шуни англатадики, чекланган ўлчовга мос келадиган универсал механизм, шунинг учун ўз ривожланишида бизни ўраб турган чексиз ўлчанадиган, бошқача айтганда, моддий мавжудотларни яратиб, бизни ўраб турган барча чексиз хилма-хил реал шаклларни яратиб, 7 рақами билан ифодаланади.
Нега?
Ва бу сирли универсал аппаратнинг ички механизми нима?
Уни ҳақиқий шаклларда қандай қўллаш мумкин?
Ва ниҳоят, уни қандай қилиб аянчли карталар тўпламининг сирли механизми билан - сирли Тарот билан боғлашимиз мумкин?
Келинг, буни ҳам қилишга ҳаракат қилайлик.
Келинг, саволни очиқчасига қўямиз.
Яширин таълимот қандай қилиб Илоҳий принтсипнинг ҳақиқий шаклларда намоён бўлишини график жиҳатдан рамзий қилади?
Маълумки, каббалист файласуфлар бизнинг ҳиссий идрокимизга мос келадиган барча реал шаклларни биз кўриб чиққан учта дунёда кетма-кет ягона илоҳий моҳиятнинг намоён бўлиши, метаморфози сифатида кўришади.
Яширин таълимот - мен буни яна бир бор таъкидлайман - ўзбошимчалик билан ихтиро эмас, тахминлар эмас, манипулятсия эмас. Яширин таълимот - бу, биринчи навбатда, тафаккурнинг қуруқ математикаси. Келинг, график тасвирлар учун геометрик ўлчамлардан бири сифатида кўриб чиққан Каббалистик дунёларнинг ҳар бирини олайлик. Бизнинг тахминларимизнинг рақамларда ифодаланишига нисбатан - тегишли алгебраик даража учун.
Шундай қилиб
Илоҳий ижод олами (бриач) - 1-тасвир. ва 1-даражали.
Илоҳий тарбия оламига - шаклланиш (Етзираҳ) - 2-тасвир. ва 2-даражали.
Илоҳий англаш олами (Осиё) - 3 ва 3 даража.
Илоҳий англаш олами (Осиё) - 3 ва 3 даража.
Худди шу схема доирасида қандай қилиб илоҳий моҳиятнинг мужассамланган шахснинг ҳақиқий шаклига намоён бўлишини ифодалаш керак?
Яширин биринчи сабаб (Амон, Эн-Сопҳ), тушунарсиз, таҳлил қилиш мумкин бўлмаган илоҳийлик ҳақидаги фикр, биз аллақачон кўрганимиздек, ўзини нол ўлчов билан синоним бўлган математик нуқта шаклида намоён қилади.
Математик нуқтанинг ўлчами йўқ.
Номаълум ўлчовсиз Илоҳий кучнинг тўлиқлигини математик нуқта шаклида тасаввур қилиш қийин эмас.
Аниқлик учун, келинг, математик баҳор спиралини тасаввур қилайлик ва уни буришни бошлайлик:

Шубҳасиз, тикув билан текислаш пайтида баҳор максимал кучланиш энергиясига эга бўлади.
Акс ҳолда: худди шу нуқтадан айлана бўйлаб эмас, балки тўғри чизиқда, радиусда оқадиган булоқни тасаввур қилинг:

Биз уни Б нуқтадан А нуқтага помпалай бошлаймиз. Шубҳасиз, баҳор А нуқтаси Б нуқтага тўғри келган пайтда максимал кучланишга эга бўлади.
Кўринмас Қодирликнинг рақамли эквиваленти = 1.
Нега?
Чунки 1 дан олдин рақамлар йўқ. Барча рақамлар биттадан келади.
Биз мавжуд бўлмаган ўлчовни сеза олмаймиз. Қодир Яширин зоҳир бўлмаса - ҳиссий, сезиладиган дунё йўқ. Илоҳий Ўзининг таърифлаб бўлмайдиган яхшилигидан ўйлади ва ўзини намоён қилишга қарор қилди.
Ундан бошқа ҳеч нарса йўқ эди. Объэктивлаштириш намоён бўлиш учун зарурдир. Худо иккига бўлинди. Математик нуқта ўзидан нимадир чиқарди ва ёнма-ён турган 2 нуқтага айланди.
График жиҳатдан, бу бифуркатсия жараён сифатида, яъни динамик равишда фақат 2 нуқта орасидаги энг қисқа масофа билан ифодаланиши мумкин, яъни.
Стрейт.
Унинг рақамли эквиваленти 2 га тенг.
Қалинлиги бўлмаган тўғри чизиқ, математик чизиқ 1-ўлчовга ишора қилади. Шундай қилиб, Илоҳийлик, биринчи навбатда, ўйлаб, иккига бўлинди. Статик жиҳатдан, бу бифуркатсияни биз маълум бир шаклда фақат учлик сифатида қабул қилишимиз мумкин, чунки унинг ғояси одатда 2 элементдан иборат:
Бифуркатсия + Илоҳийлик = 3 Худо + намоён бўлиш жараёни
2 1 Илоҳийликнинг намоён бўлиши (Учбирлик)
Илоҳий бошқа нарсани хоҳларди.
Истак тушунчаси моҳиятан фаол (мен этишмайди, интиламан) ва субъэктивдир.
Истакни фақат бирон бир объэктга, яъни идрок этувчи нарсага қаратилган шаклда тасаввур қилиш мумкин.
Аммо дунёда нурдан бошқа ҳеч нарса йўқ эди - Илоҳий хоҳиш. Агар бу нур фақат битта йўналишда йўналтирилган бўлса, у ўз йўлида ҳеч қачон геометрик идрок этадиган нарсага дуч келмас эди.
Истак объэктга мос келмайди.
Объэктив воқелик сифатида дунё, моддий дунё мавжуд бўлмайди.
Чунки бир йўналишда бирлашувчи чизиқларни чеклаб бўлмайди - модда шакл билан чекланган.
Ва дунё мавжуд бўлганлиги сабабли, Илоҳий нуқта ниманидир бошқа йўналишда - схематик шаклда - тўғри бурчак остида қабул қилганлигидан келиб чиқади.

Бир нуқтада иккита чизиқ кесишади. Ўтиш - бу чеклов. Чеклов ҳақиқий шаклнинг синонимидир.
Моддий шакл объэктив мавжудликни олди.
Бироқ, биз кўрганимиздек, Илоҳийлик абадий ва чексиздир.
Илоҳий таъсирлар чексиздир.
Чексизлик ўтмишда ва келажакда тенг равишда кенгайтирилади - олдинга ва орқага.
Бу шуни англатадики, объэктивлаштириш механизми, воқеликни яратишнинг расмий чекланиши график тарзда ифодаланиши керак:

Бу эрда фазовий маънода нуқта - боши ва охири, олд ва орқа ўртасидаги тутиб бўлмайдиган чегара.
Вақт маъносида бу математик нуқта ўтмиш ва келажак ўртасидаги тутиб бўлмайдиган чегарадир.
Бу тушуниб бўлмайдиган нуқта ҳозирги билан синонимдир - инсоният ўзини қизиқтирадиган ва гипноз қиладиган иллюзияларнинг энг алдамчисидир.
График жиҳатдан бу диаграмма 2 та тўғри чизиқдан иборат. Чизиқнинг рақамли эквиваленти = 2.
Бу шуни англатадики, Хочнинг рақамли эквиваленти қуйидагича ифодаланади: 2 + 2 = 4
Шунинг учун Хоч - бу яратилиш рамзи, амалга ошириш, чеклаш, яъни дунёни яратиш рамзи.
Аммо дунёнинг яратилиши - ҳаёт инъоми, бундан ташқари, юқорида айтиб ўтганимиздек, Илоҳий Нуқта учун унинг моҳиятини ўз-ўзидан йиртиб ташлаш жараёни билан боғлиқ, чунки Худодан ташқари, ҳеч нарса йўқ эди - бу аниқ ҳаракатдир. илоҳий севги ва фидойилик.
Шунинг учун, 4 бурчакли хоч Севги тамойилининг график тасвиридир.
Чеклашга интилаётганнинг рақамли эквиваленти, биз кўрганимиздек, 3 га тенг.
Бу ҳаёт берувчи Учбирликдир.
Чекланганнинг рақамли механизми, биз кўрганимиздек, 4 га тенг.
Демак, Илоҳий ижод механизми икки элементдан иборат: чекловчи ва чекланган. 3 + 4 = 7
Шунинг учун унинг рақамли эквиваленти 7 га тенг.
Унинг аниқ график репродуктсияси нима?
Чекловчи элемент 3 га эквивалент сегментдаги нуқтадан вертикал нурдир.
Чекланган нарса 4 га эквивалент сегментда ундан горизонтал нурдир. Бу механизм илоҳий ижод оламида ишлайди,
яъни 1-геометрик ўлчов дунёсида,
яъни 1-алгебраик даражали дунёда.
Келинг, ушбу механизмни 2-геометрик ўлчов дунёсида, яъни текисликда кўрсатишга ва лойиҳалашга ҳаракат қилайлик.
Уни 2-алгебраик даражага нисбатан ифодалаймиз:
Уни 2-алгебраик кучга нисбатан ифодалаймиз: 3² + 4² = 5²
Бизда ҳаммамизга маълум бўлган муқаддас учбурчак бор, Пифагорнинг мистик учбурчаги.
Бизда - эсда тутинг - рамзий маънода яратилган илоҳий ҳаёт тсикли 22. Самолётга проэктсиялашда бу доирадир.
Ва энди бизда 7 томонидан яратилган илоҳий ижод механизмининг мистик ифодаси бор. Самолётга проексия қилинганда, бу учбурчакдир.
Илоҳийликни чексиз ўлчаб бўлмайди. У ўзини намоён қилади.
Моддани ўлчаш мумкин. Бу аниқланди.
Илоҳийнинг тўлиқлиги - бу намоён бўлганнинг муносабати, яъни 22.
График жиҳатдан - айланадаги учбурчак.

Православ черкови Худонинг тўлиқлигини қандай тасвирлайди? Қозон соборининг жабҳасига қаранг. Лекин Илоҳий ижод механизми ҳам амалга ошириш оламида, уч ўлчовли дунёда намоён бўлиши керак.
Бошқача қилиб айтганда, у учта йўналишда тўғри бурчак остида ишлаб чиқилиши керак: узунлик, кенглик ва баландлик.
Биз маконни 3 ўлчамда, яъни танада чегаралайдиган маълум бир рақамни олдик.
Бу тана нима деб аталади?
Пирамида.
У нимадан ясалган эди?
Нуқтаи назардан.
Афанасий Кирхер каби обрў-эътиборга ихтисослашган араб олими Артефининг оғзидан ўтган фикр ҳақида "Махфий ҳикмат" нима дейди?
Артефи айтади: Эх пунcто омниа^[284].
Абенетиянинг яна бир содиқ олими нима дейди?
"Пер ипсам фигурам пйрамидум сигнабант материам примордиалем"^[285].
Пирамидани яратган механизм қандай элементлардан иборат?

1. 
   Илоҳийликнинг фаол принтсипидан - унинг эквиваленти 3.
   
2. 
   Унинг худонинг пассив принтсипи билан бирлашишидан - бу бирлашишнинг эквиваленти 3 га тенг.
   
3. 
   Ушбу иккита принтсипнинг функтсиясидан эквивалент 3 õ 4 = 12 га тенг.
   

3 + 7 + 12 = 22
Пирамида асосидаги механизм Таротнинг асосий арcанасининг барча элементларини тўлиқ ўз ичига олади. Унинг ҳаракатланиш механизми.
Аммо 56 та кичик арcана қаерда? Қадимги доноликнинг ҳашаматли гулига айлантирилган рамзийлик синтези ёрдамида 56 та тўлиқ имкониятлар, 56 та асосий комбинатсиялар қаерда?
Биз уларни пирамидадан ташқарида излашга ҳаққимиз йўқ.
Пирамидада ва нафақат унда садоқатнинг тўлиқлиги.
Пирамиданинг томонларини ҳисобланг.
Энди уни ақлий равишда қўлингизга олинг ва унинг барча томонларини ҳар бирининг нуқтаи назаридан кўриб чиқинг.
Сиз 8 та юзнинг ҳар бирига кўзингизни қўйишингиз ва қолган 7 та юзни унга нисбатан 8 марта кўришингиз керак бўлади.
8 марта 7 = 8? 7 = 56
(Чизилган) Бу пирамида ҳақида унинг мўъжизавий кучга эга эканлигини, унинг сирларини ким билса, айланани квадратга солиш масаласини ҳал қилади, дейишади.
ГАРФ. Ф. 2307. Оп. 7. Д. 12. Лл. 89–94.