Alisher navoiy asarlari badiiyatini ingliz tilida qayta yaratish muammolari

Aramco  World,  November-December  1980).  Although  Samarkand,  situated  north 
of the Oxus River (the modern Amu Darya), had been Tamerlane's capital, it was 
Herat  in  Khorasan  which,  during  the  long  (1397-1447)  and  brilliant  reign  of 
Shahrukh, became the premier intellectual and cultural center in the eastern Islamic 
world.  Samarkand,  which  from  1409  to  1446  was  under  the  governorship  of 
Shahrukh's  son,  the  celebrated  mathematician  and  astronomer  Ulugh  Beg, 
meanwhile, ran a close second. 
The  dominant  culture  in  Herat  throughout  the  first  half  of  the  15th  century 
was  that  of  Persia.  True,  Shahrukh  himself  was  a  Turk,  as  were  most  of  the 
members of the ruling class and many of Herat's ordinary citizens. But the splendid 
achievements of early Persian civilization were there for all to see, and the Central 
Asian Turks were mesmerized by its prestige and unquestioned radiance. Authors 
of Turkish origin preferred to write in Persian - extolled in the Muslim East as the 
language of culture and learning-and painters of Turkish descent emulated classical 
Persian models. Persian civilization, in its turn, had been irrevocably transformed 
by the Arabs via the rejuvenating vigor of Islam. 
Such was the environment into which  Navoi was born. He was educated in 
Mashhad (today in northeastern Iran), Herat and Samarkand, afterwards returning 
to Herat in 1469 when his old schoolmate Husain Baiqara, a great-great-grandson 
of  Tamerlane,  became  Sultan  of  Khorasan.  Nothing  is  known  of  Navoi's  literary 

---

 
 
42 
efforts  prior  to  that  date.  Over  the  succeeding  three  decades,  however,  he  carved 
out one of the truly epoch-making careers in the history of Islamic letters, and was 
instrumental in Herat's becoming, in Rene Grousset's words, "the Florence of what 
has justly been called the Timurid Renaissance.
42
" 
       From 1469 until his death in 1501, there were really four Mir Ali Shir Navois, 
each with his own distinct importance in Islamic history. The first was  Navoi the 
public  administrator,  aide  and  confidant  of  Sultan  Husain  Baiqara.  Navoi,  while 
passionately  devoted  to  his  craft  and  to  art  in  general,  was  no  detached, precious 
sort. He was thoroughly steeped in the atmosphere of politics and policy-making, 
having  entered  that  realm  largely  as  a  consequence  of  his  close,  if  occasionally 
rocky,  friendship  with  the  sultan.  Despite  what  some  European  works  have 
asserted, Navoi never served as a minister or vizier in the Timurid court of Herat, 
though he did hold a variety of lesser official posts. Yet his authority was at times 
comparable to that of a vizier: in at least one instance, in 1479, he governed Herat 
in  Sultan  Husain's  absence.  Such  worldly  tasks  must  have  cut  drastically  into 
Navoi's writing time, but he appears to have felt a genuine sense of obligation both 
to his sovereign and to the greater good of the state. 
The second, Navoi was the builder. He is reported to have founded, restored, 
or  endowed  some  370  mosques,  schools,  libraries,  hospitals,  caravanserais  and 
other educational, pious, and charitable institutions in Khorasan alone. Probably he 
used his clout at court to raise money for such purposes, in addition to drawing on 
his own considerable private resources. Among the most famous constructions for 
which  he  was  responsible  were  the  Khalasiya  madrasa  (school)  in  Herat  and  the 
mausoleum  of  the  13th-century  mystical  poet,  Farid  al-Din  'Attar,  in  Nishapur 
(northeastern Iran).  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
The  final  two  roles  of  Navoi  are  those  to  which  we  owe  his  most  valuable 
                                                           
 
42
 In C. E. Bosworth, E. Van Donzel, W. P. Heinrichs, Ch. Pellat. The Encyclopedia of Islam VII. 
Leiden—New York: E. J. Brill. pp. 90–93. 
 

---

 
 
43 
and enduring contributions to civilization. They are  Navoi the promoter/patron of 
scholarship, arts and letters, and, of course, 
Navoi the author. Being himself a musician, composer, calligrapher, painter 
and  sculptor,  as  well  as  a  most  versatile  writer,  Navoi  was  involved  with  the 
complete spectrum of creative forms of expression. He was a friend and generous 
patron to such beacons of Timurid culture as the illustrious Persian poet Jami' - the 
subject  of  Navoi's  laudatory  composition,  Kham-sat al-Mutahayyirin  ("Quintet of 
the  Astonished")  -  the  Persian  historians  Mirkhwand  and  his  grandson 
Khwandamir, the miniature-painters Bihzad and Shah Muzaffar, and the musicians 
Qul-Muhammad, Shaykhi Na'i, and Husain Udi.
43
 
But  above  all,  Navoi  is  remembered  and  revered  as  a  quite  marvelously 
successful  shaper  and  encourager  of  Turkish  literature.  Before  1400,  it  was  not 
uncommon for works of an informal, popular nature to be written in one or another 
Turkic dialect, sometimes using the Arabic script, sometimes not. Not until the first 
half of the 15th century did a small group of writers in Central Asia take the initial, 
tottering steps in the use of Turkish for belles-lettres. The pioneers of this literature 
- among whom were Sakka-ki, Lutfi, Yaqini and Gada'i were faced with a specific 
and  indeed,  formidable  problem.  Wishing  to  write  poetry  that  would  conform  to 
the  accepted  rules  of  Perso-Arabic  versification,  they  had  as  their  raw  material  a 
language, Turkish, not especially well-suited to those rules. Nevertheless, by deftly 
exploiting  the  full  range  of  the  Turkish  vocabulary  and  potential  grammatical 
formations,  and  by  borrowing  Arabic  and  Persian  words  and  expressions,  these 
men created a literary language out of the Turkish vernaculars of Central Asia and 
Khorasan called "Chagatai" Turkish, or simply "Chagatai." 
                                                           
43
 
Hoberman, Barry (January–February 1985). "Chaucer of the Turks". Saudi Aramco 
World: 24–27. 
 

---

 
 
44 
      Some of the early works in Chagatai are works of lasting merit  - in particular, 
the  poetry  of  Lutfi. However, the language of these  early  Chagatai  writers varied 
from locale to locale and even from author to author within the same city.  Navoi 
changed all that. The cumulative effect of his 30-odd Chagatai works, written over 
a  span  of  30  years,  was  to  standardize  and  stabilize  the  new  idiom.  And  it  was 
entirely due to the inimitable excellence of Navoi's poetry that Turkish was able to 
win acceptance as a legitimate literary vehicle. 
Navoi's  best-known  poems  are  found  in  his  four  Divans  (collections  of 
poetry):  Ghara'ib  al-Sighar  ("Wonders  of  Childhood"),  Naivadir  al-Shabab 
("Witticisms of Youth"), Bada'i' al-Wasat ("Marvels of Middle Age"), and Fawi'id