Alisher navoiyning estetik qarashlari

ALISHER NAVOIYNING ESTETIK QARASHLARI
Kirish
Asosiy qism

1. 
   Badiiy-estetik va tanqidiy tafakkur taraqqiyotining uy\unligi masalalari.
   
2. 
   Qadimdagi taskirashunoslik va adabiyotshunoslik bobidagi ilmiy-ijodiy tajribalar haqida.
   
3. 
   SHe`riy shakldagi adabiiy-tanqidiy tafakkur taraqiyoti haqida
   
4. 
   O`zbek adabiy tanqidchiligining shakllanishi va tanqidiy tafakkur taraqiyoti haqidagi ilmiy-nazariy qarashlar xususida.
   
5. 
   Sharq va g`arb qadimgi adabiyotshunosligi tarixidan
   
6. 
   Alisher Navoiyning «Mezonul-avzon»i qadimgi ilk adabiyot nazariyasiga oid qimmatli asar
   
7. 
   A.Navoiyning «Majolisun-nafois» asaridagi adabiyotshunoslik va adabiy tanqidiy qarashlarining tahlili
   
8. 
   A.Navoiyning «Muhokamatul-lu\atayn» yirik adabiyotshunoslik asari va unda milliy adabiyot yaratish \oyalarining ifodalanishi
   

Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar
Kirish
Ilmiy- ijodiy tajribalardan ma`lumki, yozuvchining adabiy-tanqidchi ijodiga ta`siri va ularning o`zaro hamkorligi doimo ijobiy baholanib kelingan. Masalan, taniqli munaqqid Matyoqub Qo`shjonov va Ozod Sharafiddinov A.Qahhor satirasi haqidagi salmoqli ilmiy-tadqiqotlarida adibning ijodiy tajribalari, yoshlar bilan suhbati va adabiy-tanqidiy qarashlariga suyanib ish ko`radi. Bu esa M.Qo`shjonov, O.Sharafiddinov tanqidchilik mahoratining yanada oshuvi va adibning ijod laboratoriyasiga ularning chuqur kirib borishlariga munosib xizmat qilgan. Yozuvchining ko`p hollarda taniqli tanqidchi ham bo`lishi yoki o`z navbatida tanqidchining badiiy ijod bilan muntazam shu\ullanish jarayonlari ham biz fikr yuritgan tanqidchi uslubi va mahorati muammolari bilan uy\unligini ko`rsatib turadi. Masalan, Izzat Sultonning nazariyotchi, tanqidchi va yoki yozuvchilik faoliyatlarini bir-biridan ajratish ancha mushkul masala. Chunki I.Sultonning ijodi qorishiq bo`lib, uning yozuvchi, adabiyot nazariyotchisi va tanqidchilik faoliyati biri ikkinchisini taqoza etib, ular qayerdan boshlanib, qaysi nuqtalarda kesishib to`xtaydi, bilib bo`lmaydi. Yana shu narsani ham alohida qayd etish kerakki, o`zbek professional tanqidchiligi boshida Fitrat, Cho`lpon, A.Qodiriy, Oybek, H.Olimjon kabi yozuvchi-tanqidchilar turganligi ham mazkur masalani yanada oydinlashtiradi. Albatta, ko`p hollarda yozuvchi-tanqidchi professional tanqidchi kabi muayyan asarni yoki ijodkor olamini ilmiy-adabiy qonuniyatlar nuqtai-nazaridan tahlil qilmasligi mumkin, bu tahliliy jarayon undan talab ham qilinmaydi. Lekin bu yozuvchi-tanqidchining estetik va adabiy-tanqidiy faoliyatini o`rganish kerakmas, degani emas. Chunki yozuvchi adabiy-tanqidiy faoliyatidan bahs ochish kitobxonni san`atkor ijodiy laboratoriyasiga yanada chuqurroq olib kiradi, badiiy ijod sirlarini, estetik adabiy-tanqidiy qarashlar uy\unligini aniqlash imkoniyatini beradi. Ilmiy-tanqidiy va estetik tafakkur rivojiga munosib hissa qo`shadi. Xullas, jahon adabiy-tanqidchiligi tarixida muhim o`rin tutgan yozuvchi-tanqidchi mahorati masalasini o`zbek adiblari ilmiy-estetik tafakkuri misolida o`rganib chiqish muhim ilmiy-nazariy ahamiyat kasb etadi.