amaliy psixologiya ta’lim yo’nalishi «sotsial psixologiya» fanidan

II BOB OMMA VA OLOMON PSIXOLOGIYASINING O’RGANILISH METADOLOGIYASI
2.1. OMMA VA OLOMON PSIXOLOGIYASINING ILMIY XARAKTERISTIKASI
Ijtimoiy psixologlar olomonning bir qator psixologik xususiyatlarini nishonlashadi. Ular ushbu ta'limning butun psixologik tuzilishiga xosdir va turli sohalarda namoyon bo'ladi:

• 
  kognitiv;
  
• 
  hissiy-arizaviy;
  
• 
  tazyiq;
  
• 
  ahloqiy.
  

Kognitar sohada olomon psixologiyaning turli xil g'alati narsalarni ifoda etadi.
Xabardorlik qila olmaslik. Olomonning muhim psixologik xususiyatlari uning ongsizligi, instinktivligi va impulsivligi. Agar hatto bir kishi ongning va'dalariga juda yomon bo'lsa, shuning uchun butunlay ko'r, impulslar tufayli hayotdagi harakatlarning ko'pchiligini anglatadi . Nazorat qilinmaydigan eski instinka, ayniqsa vaziyat haddan tashqari bo'lsa, unda etakchi bo'lmaganida, hech kim nizolar guruhlarini baqirmaydi. Har bir kishining tomirlari - olomonning zarrachasi - bir hil-yob ichib, ongsiz fazilatlarning yuqori qismini egallab olishadi. Odatdagidek umumiy xarakterli fazilatlar, olomonda ulanadi. Ehtiyotkor shaxs ongsiz reflekslarni bostirish qobiliyatiga ega, olomon bu qobiliyatga ega emas.
Xayollarning xususiyatlari. Olomon xayolga kuchli rivojlangan. Olomon taassurotlarga juda moyil. Olomonning tasavvuriga ta'sir qiluvchi rasmlar har doim sodda va ravshan. Hech kimning ongida yuzaga kelgan olomon, biron bir tadbir yoki ularning hayotiy livelizm holati haqiqiy tasvirlarga teng. Faktlar olomonning tasavvuriga ta'sir qilmaydi, balki ular unga qanday taqdim etilmoqda.
Olomonning yana bir muhim ta'siri - bu kollektiv gallyutsinatsiyalar. Xalqda odamlar yig'ilgan odamlar tasavvurida voqealar buzilib chiqadi.
Fikrlash xususiyatlari. Olomon tasvirlarni o'ylaydi va uning tasavvurida yuzaga kelgan rasm, o'z navbatida, birinchi navbatda mantiqiy aloqasi bo'lmagan boshqalarga mantiqiy aloqasi bo'lmagan boshqalarni sabab bo'ladi. Olomon sub'ektivni maqsaddan ajratmaydi. U uning ongida yuzaga kelgan haqiqiy rasmlarni deb biladi va ko'pincha haqiqatni kuzatib borishi bilan uzoq masofadan ulanishga ega. Faqat rasmlar uchun faqat tasvirlar orqali o'ylashga qodir bo'lgan olomon.
Olomon bahslashmaydi va o'ylamaydi. U g'oyalarni butunlay oladi yoki bekor qiladi. U na nizolarga yoki qarama-qarshiliklarga toqat qilmaydi. Olomonning dalillari birlashmalarga asoslangan, ammo ular o'rtasida faqat analogiyani va ketma-ketlikni izlaydilar. Olomon faqat cheklovga nisbatan soddalashtirilgan g'oyalarni qabul qilishi mumkin. Olomon hukmlari har doim unga yuklatilgan va hech qachon keng qamrovli muhokama natijasi yo'q.
Olomon hech qachon haqiqatni istamaydi. U unga yoqmaydigan dalillardan yuz o'giradi va agar ular buni tanlasalar, alomatlar va xayollarga sig'inish afzal qiladi.
O'zini aks ettira olmaydigan va mulohaza yuritmaydigan olomon uchun aql bovar qilmaydigan narsa yo'q, ammo aql bovar qilmaydigan narsa kuchliroq va kuchliroq.
Olomonda hech qanday harakatlar yo'q. Bu doimiy ravishda omon qolishi va qarama-qarshi hissiyotlardan o'tishi mumkin, ammo har doim bir daqiqaning qo'zg'alishi ta'sir qiladi. Faqat bir-birlariga nisbatan nuqtai nazarga ega bo'lgan turli xil g'oyalar uyushmasi va alohida holatlarni tezda umumlashtirish olomon sabablarining o'ziga xos xususiyatlari hisoblanadi. Olomon doimiy ravishda xayolot ta'siri ostida qoladilar. Olomon fikrlarining ba'zi muhim xususiyatlari ta'kidlangan bo'lishi kerak.