Aristotel axloqni mustaqil falsafiy fanga aylantirdi

1. Aristotel. Ilmiy tushuncha

Aristotel (miloddan avvalgi 384-322) asari antik axloqning eng yuqori taraqqiyoti hisoblanadi. Agar Aflotunning shogirdi haqiqat foydasiga tanlov qilib, ustozidan o'zib ketmaganida, buning iloji bo'lmas edi.

Faylasufning “Aflotun va haqiqat men uchun aziz bo‘lsa-da, muqaddas burch haqiqatni afzal ko‘rishni aytadi” degan naqli barchamizga ma’lum. Aristotel nomi bilan axloqqa oid uchta asar bog'langan: Nikomax etikasi, Evdem etikasi va Buyuk etika. Garchi bu asarlarning Aristotel qalamiga mansubligi masalasi haligacha qizg'in munozaralarga sabab bo'lmoqda. Bugungi kunda faylasufning asl risolasi faqat Nikomax etikasi hisoblanadi.
«Yevdemik etika» haqida olimlarning fikrlari turlicha. Ba'zi tadqiqotchilar asar muallifligini Aristotelning shogirdi Evdemus Rodosskiyga bog'lashadi, boshqalari esa u o'z ustozining asarini vafotidan keyin tahrir qilgan, deb hisoblashadi. Shuningdek, tadqiqotchilar “Buyuk axloq”ning mazmunini tahlil qilib, uning muallifi Aristotel shogirdlaridan biri bo‘lib, uning nomi biz uchun noma’lumligicha qolayotganini taxmin qiladilar.
Aristotel axloqiy ta'limotining asosini psixologiya tashkil etadi.
Etika insonning individual xulq-atvorini, uning boshqa odamlar bilan munosabatlarini o'rganishi kerak, shuning uchun bu birinchi navbatda ijtimoiy-siyosiy axloq, ya'ni. davlat va fuqaroning axloqiy vazifalarini o'rganuvchi bilim sohasi. Shunday qilib, Aristotelning axloqi uning psixologiyasi va siyosati o'rtasida o'rta o'rinni egalladi.
Aristotel birinchi bo'lib fanlarni, bilim turlarini belgilab berdi va tasnifladi. U fanlarni uch guruhga ajratdi: nazariy ("spekulyativ"), amaliy ("mahsulli") va ijodiy ("ijodiy"). Birinchi faylasuf falsafa, matematika va fizikaga tegishli; ikkinchisiga - axloq va siyosat, uchinchisiga - san'at, hunarmandchilik va amaliy fanlar.
Aristotelning fikricha, falsafa fanlarning eng nazariyidir, chunki u tushunishga eng munosib bo'lgan narsani - tamoyillar va sabablarni o'rganadi, faqat ular tufayli qolgan hamma narsani ular asosida bilish mumkin.
Shunday qilib, Arastuning fikricha, fan qanchalik qimmatli bo'lsa, u shunchalik ko'p tafakkurdir. U bilimga, haqiqatni izlashga beriladi va shu bilan ijodiy faoliyatning eng yuqori shaklini ifodalaydi. Faqatgina ushbu faoliyat jarayonida odam tinch baxtga, faqat xudolarga berilgan haqiqiy baxtga yaqinlashish imkoniyatini qo'lga kiritadi. Qadimgi faylasuflar uchun bilim insonning olamga munosabati, kelib chiqishi bilan aloqa o'rnatish edi. Umumjahonni bilish narsa va hodisalarning xilma-xilligi ortida ularning umumiy tamoyilini, boshlanishini kashf etishdir.
Qadimgi fan, birinchi navbatda, tabiat kuchlarini insonga bo'ysundirishga, ilmiy bilimlardan amaliy maqsadlarda foydalanishga emas, balki narsalarning umumiy tartibini tushunishga, ijtimoiy munosabatlarni bilishga, odamlarni tarbiyalashga qaratilgan edi. inson va munosabatlar va inson xatti-harakatlarini tartibga solish, axloqiy idealga erishish haqida.