Aristotel axloqni mustaqil falsafiy fanga aylantirdi

2. Etika


.1 Etika tushunchasi

Shaxs fe'l-atvorining fazilatlari yig'indisini bilimning maxsus predmeti sifatida belgilash va fanning ushbu bilimini ta'kidlash uchun Aristotel "axloq" atamasini kiritdi.

Etika (yunoncha «ethos» — odat, odat) — axloq va axloq haqidagi falsafiy tadqiq. Dastlab, etos so'zining ma'nosi qo'shma turar joy va umumiy yotoqxona tomonidan yaratilgan qoidalar, jamiyatni birlashtiruvchi, individuallik va tajovuzkorlikni engib o'tadigan me'yorlar edi. Jamiyat rivojlanib borgani sari vijdon, mehr-oqibat, do‘stlik, hayot mazmuni, fidoyilik va hokazolarni o‘rganish bu ma’noga qo‘shiladi.

Insho
Aristotel axloqi va zamonaviyligi

Kirish
axloq faylasuf Aristotel axloqiy
Aristotel - qadimgi yunon faylasuflarining eng ulug'i, dualizm asoschisi, "mantiqning otasi", Platonning shogirdi va qat'iy raqibi. U miloddan avvalgi 384 yilda Egey dengizining shimoli-g'arbiy sohilidagi Stagira shahrida tug'ilgan.
Aristotel axloqni mustaqil falsafiy fanga aylantirdi. Aristotel ustozini inkor etib, axloqning kelib chiqishini real ijtimoiy munosabatlar olamidan topishga harakat qildi. Aristotel axloqi jamiyatda yashovchi insonning yaxshi va baxtiyorligi, hurmatli shaxsga qanday xatti-harakatlar mos kelishi haqida amaliy fanga aylanadi.
Aristotel tomonidan axloqshunoslik "amaliy falsafa"ni ifodalash uchun maxsus fan sifatida ajratilgan, chunki uning maqsadi davlatning fazilatli fuqarosini shakllantirishdir. Aristotel axloqining markaziy qismi insonning axloqiy fazilatlari sifatidagi fazilatlar haqidagi ta'limot bo'lib chiqqan bo'lsa-da, uning tizimida "fazilat" deb ataladigan ko'plab narsalar allaqachon o'z ifodasini topgan. axloqning "abadiy savollari": axloq va fazilatning tabiati va manbai, iroda erkinligi va axloqiy harakatning asoslari, hayotning ma'nosi va eng oliy yaxshilik, adolat va boshqalar.

1. Aristotel. Ilmiy tushuncha

Aristotel (miloddan avvalgi 384-322) asari antik axloqning eng yuqori taraqqiyoti hisoblanadi. Agar Aflotunning shogirdi haqiqat foydasiga tanlov qilib, ustozidan o'zib ketmaganida, buning iloji bo'lmas edi.

Faylasufning “Aflotun va haqiqat men uchun aziz bo‘lsa-da, muqaddas burch haqiqatni afzal ko‘rishni aytadi” degan naqli barchamizga ma’lum. Aristotel nomi bilan axloqqa oid uchta asar bog'langan: Nikomax etikasi, Evdem etikasi va Buyuk etika. Garchi bu asarlarning Aristotel qalamiga mansubligi masalasi haligacha qizg'in munozaralarga sabab bo'lmoqda. Bugungi kunda faylasufning asl risolasi faqat Nikomax etikasi hisoblanadi.
«Yevdemik etika» haqida olimlarning fikrlari turlicha. Ba'zi tadqiqotchilar asar muallifligini Aristotelning shogirdi Evdemus Rodosskiyga bog'lashadi, boshqalari esa u o'z ustozining asarini vafotidan keyin tahrir qilgan, deb hisoblashadi. Shuningdek, tadqiqotchilar “Buyuk axloq”ning mazmunini tahlil qilib, uning muallifi Aristotel shogirdlaridan biri bo‘lib, uning nomi biz uchun noma’lumligicha qolayotganini taxmin qiladilar.
Aristotel axloqiy ta'limotining asosini psixologiya tashkil etadi.
Etika insonning individual xulq-atvorini, uning boshqa odamlar bilan munosabatlarini o'rganishi kerak, shuning uchun bu birinchi navbatda ijtimoiy-siyosiy axloq, ya'ni. davlat va fuqaroning axloqiy vazifalarini o'rganuvchi bilim sohasi. Shunday qilib, Aristotelning axloqi uning psixologiyasi va siyosati o'rtasida o'rta o'rinni egalladi.
Aristotel birinchi bo'lib fanlarni, bilim turlarini belgilab berdi va tasnifladi. U fanlarni uch guruhga ajratdi: nazariy ("spekulyativ"), amaliy ("mahsulli") va ijodiy ("ijodiy"). Birinchi faylasuf falsafa, matematika va fizikaga tegishli; ikkinchisiga - axloq va siyosat, uchinchisiga - san'at, hunarmandchilik va amaliy fanlar.
Aristotelning fikricha, falsafa fanlarning eng nazariyidir, chunki u tushunishga eng munosib bo'lgan narsani - tamoyillar va sabablarni o'rganadi, faqat ular tufayli qolgan hamma narsani ular asosida bilish mumkin.
Shunday qilib, Arastuning fikricha, fan qanchalik qimmatli bo'lsa, u shunchalik ko'p tafakkurdir. U bilimga, haqiqatni izlashga beriladi va shu bilan ijodiy faoliyatning eng yuqori shaklini ifodalaydi. Faqatgina ushbu faoliyat jarayonida odam tinch baxtga, faqat xudolarga berilgan haqiqiy baxtga yaqinlashish imkoniyatini qo'lga kiritadi. Qadimgi faylasuflar uchun bilim insonning olamga munosabati, kelib chiqishi bilan aloqa o'rnatish edi. Umumjahonni bilish narsa va hodisalarning xilma-xilligi ortida ularning umumiy tamoyilini, boshlanishini kashf etishdir.
Qadimgi fan, birinchi navbatda, tabiat kuchlarini insonga bo'ysundirishga, ilmiy bilimlardan amaliy maqsadlarda foydalanishga emas, balki narsalarning umumiy tartibini tushunishga, ijtimoiy munosabatlarni bilishga, odamlarni tarbiyalashga qaratilgan edi. inson va munosabatlar va inson xatti-harakatlarini tartibga solish, axloqiy idealga erishish haqida.