Қарши давлат университети ҳузуридаги илмий даражалар берувчи phD 03

часть этих монет в определенной степени была связана с каганатом.
Исследователем О.И.Смирновой было выявлено наличие титула хатун 
на монетах, с изображением правителей и правительниц, черты лица которых 
были схожи с чертами представителей тюркских народов
74
. Позднее 
В.А.Лившиц смог прочесть титул бильге на Пенджских монетах и установил, 
что тип монет, входящих в «группу древнетюркских монет» был широко 
распространен
75
. Б.Кочнев, опираясь на иконографию монет, часто 
встречающихся в Кашкадарьинском оазисе, объединил их в одну группу
76
. 
Исследователями Г. Бабаяровым и А.Кубатиным было определено, что в 
Согдийском оазисе, также как в Чаче, Фергане, Отраре, Тохаристане, 
чеканилось много тюркских монет
77
.
70
Бердимурадов А., Богомолов Г. Тюрки в искусстве раннесредневекового Согда ... – С. 66. 
71
Зиё А. Ўзбек давлатчилиги тарихи. – Тошкент, 2001. – Б. 83; Бобоёров Ғ. Ғарбий Турк хоқонлигининг давлат 
тузуми. – Тошкент: Yangi nashr, 2018. – Б. 200. 
72
Спришевский В.И. Погребение с конем середины I тысячалетия н.э., обнаруженное около обсерватории 
Улугбека // Труды музея истории народов Узбекистана. Т.1. – Ташкент, 1951. – С. 33-42. 
73
Маликов А. Тюрки в среднеазиатском междуречье в VI-VIII вв. (по археологическим и письменным 
источникам).: Автореф. дис. . . . канд. ист. наук. – Самарканд: ИААН РУз, 2000. 
74
Смирнова О.И. Очерки из истории Согда ... – C. 275-281; Смирнова О.И. Сводный каталог ... – C. 423-428. 
75
Лившиц В.А. Правители Панча … – С. 57-58. 
76
Кабанов С.К.Нахшебские монеты V-VI вв. // ВДИ, 1961, №1. – С. 137-145. 
77
Бабаяров Г., Кубатин А. К вопросу о Византийском влияния на иконографию монет Западно-Тюркского 
каганата // O‘zbekistоn tariхi. – Toshkent, 2008. № 4. – С. 3-10. 

---

46 
На панчских монетах есть надпись pncy MR’Y βylk’’ γwβ «Государь 
Панча правитель Бильге»
78
. Исследователи отождествляют его с Чакин Чур 
Бильге, упомянутым в согдийских документах с горы Муг и правившим 
Панчом в 693-708 гг.
79
Согласно некоторым исследователям, этот правитель 
был тюркского происхождения и правил Панчем до Деваштича
80
. Пока 
неизвестено, чеканились ли монеты от имени согдийского правителя 
Деваштича (709-722), севшего на трон после него
81
. На Пенджикентских 
монетах, которые чеканились после Бильге, встречается надпись «Панчская 
царица Нана». Согдологи объясняют этот факт тем, что «монета чеканилась 
от имени дочери Бильге, так как Деваштич не имел отношения к дому 
правителей и по этой причине монета чеканилась от имени его жены»
82
. 
Родословная Деваштича в арабских источниках связывается с именем Шур, и 
по мнению В.А.Лившица‚ это имя на самом деле происходит от тюркского 
титула чур‚ и связано с тем, что Деваштич был зятем Чакин Чур Бильге
83
.
Нахшабские монеты, которые чеканились в VII-VIII вв., не отличаются 
особым разнообразием. Существует два типа нахшабских монет, обнаруженных 
на данный момент: 
1) монеты, на реверсе которых нашло свое отражение изображение 
правителя с длинными волосами, круглым лицом и без бороды, а на аверсе 
изображена лошадь, вокруг которой встречается надпись на согдийской 
письменности «prn xwβ» («господин правитель»); 
2) монеты, у которых на реверсе есть надпись на согдийском письме
«Ашкандиг – счастливый правитель», чеканенная кругом, и изображение 
лошади, а на аверсе тамга в форме 
84
. Изображение правителя с тюркскими 
чертами лица на монетах Нахшеба связано с историческими событиями того 
времени. В 560-е годы Тюркский каганат, нанесший сокрушительный удар 
по эфталитам, разместил свои войска в окрестности Нахшаба
85
. Основной 
центр (Яркурган) управления Нахшабом переместился южнее (Шуллуктепа), 
а новая династия начала править в регионе именно с этого места. По мнению 
Р. Сулейманова‚ происхождение данной династии связано с тюрками
86
. 
Третий параграф третьей главы называется «Социально-экономическая 
жизнь в Согдийском оазисе». Как показывают согдийские документы с горы 
Муг, в исследуемый период правившие династии и крупные землевладельцы 
в Согдийском оазисе назывались – ’’z’t (азат), и это слово по смыслу означало 
«аристократ, знающий о своем происхождении» «свободный», «знаменитый, 
78
Лившиц В.А. Правители Панча (Согдийцы и тюрки) // НAA‚ №4, 1979. – C. 57-58. 
79
Лившиц В.А. Правители Панча... – C. 57-58; Бобоёров Ғ. Илк ўрта асрлар тангаларида ... – Б. 34-36. 
80
Отахўжаев А. Суғд шаҳрининг турк ҳокими//Шарқшунослик, ТДШИ, №2, 2001. – Б. 40-42. 
81
G‘oyibov B. Sug‘diy hukmdorlar shajarasi xususida (Panch misolida) // Ilmiy axborotnoma. Научный 
вестник.– Samarqand, 2014. – №2 (84). – Б. 11-15. 
82
Бобоёров Ғ. Илк ўрта асрлар тангаларида ... – Б. 34-36. 
83
Лившиц В.А. Правители Панча... – С. 66-67. 
84
Смирнова О.И. Очерки из истории Согда .. – С. 180; Кочнев Б.Д. Среднеазиатские куфические фельсы с 
изображением коня // Нумизматика Центральной Азии, IV. – Ташкент, 1999. – C. 46. 
85
Chavannes E. Documents sur les ... – Р. 228-229. 
86
Сулейманов Р.Х. Древний Нахшаб ... – C. 69.

---

47 
известный»
87
. Они были лидерами в общественном управлении, социально-
политических и религиозно-идеологических делах, а с экономической точки 
зрения являлись состоятельными владельцами крупных земель и имущества. 
Для того, чтобы сформировать представление о социально-экономическом 
положении Согда в период каганата, следует обратить внимание в основном 
на сведения согдийских документов, а также частично на содержание 
китайских летописей и арабо-персидских источников. В частности, 
китайский монах Сюань Цзан писал о том, что «регион, простирающийся от 
города Суе (Суяб) до города Киешанна (Кеш) называется Сули (Согд), 
население называлось также; его письменность и язык тоже носили такое 
название», далее отмечается, что наставники передают эту письменность из 
поколения в поколение, и эта традиция не прерывается. По упоминанию 
монаха, местное население одевало одежду из хлопковых и шерстяных 
тканей, также встречалась одежда из кожи. Одежда имела узкую форму и 
была удобна для быстрых движений
88
.
Субъекты согдийского общества, особенно торговцы, которые являлись 
его активным сословием, описаны не только в письменных источниках 
своего времени, также они изображены на археологических материалах, в 
частности на настенных рисунках своего времени. В их число, наряду с 
дворцовыми настенными изображениями Афросиаба, Пенджикента, можно 
также включить несколько выпуклых (рельефных) рисунков, изображенных 
на могильных памятниках, найденных на территории Северного Китая и 
названных исследователями Ань-цзя и Миха. В этих рельефных 
изображениях нашли свое отражение сюжеты, свойственные управленческим 
традициям древних тюрков и согдийцев
89
. В частности, рисунки, на которых
изображены тюркский правитель (каган) в шатре, принимающий послов 
Согда, или охотящиеся тюркские всадники, а также согдийские и тюркские 
чиновники, принимающие совместное участие в торжественном пиру, 
формируют у нас определенные представления об управленческих традициях 
Согда.