At fakulteti «Tasdiqlayman» Milliy libos va san’at fakulteti dekani A. Turakulov

O‘ZBEKISTON RESPUBLIKASI
OLIY VA O‘RTA MAXSUS TA’LIM VAZIRLIGI
TERMIZ DAVLAT UNIVERSITETI
MILLIY LIBOS VA SAN^'AT FAKULTETI
«Tasdiqlayman»
Milliy libos va san’at fakulteti
dekani_________A.Turakulov
«______»__________202__-yil
“Tasviriy san’at va psixologlik grafikasi”
ta’lim yo‘nalishi IV bosqich 219-guruh talabasi
NING
Psixologiya fanidan
" ETNIK NIZOLAR VA ETNO SENTRIZM"
mavzusida yozgan
KURS ISHI
Ilmiy rahbar: ___________________


Termiz 2022
MUNDARIJA:

KIRISH……………………………………………………………………...….….3
I BOB. ETNIK NIZOLARNING TURLARI. MADANIYAT VA TARIXIY NIZOLAR............................................................................................................... 5
1.1. Etnik nizolarning turlari..............................................................................5
1.2. Madaniyat va tarixiy nizolar.…………......................................................8
II BOB. ETNOSENTRIZMNING KELIB CHIQISHI VA SABABLARI......21

2.1. Etnosentrizmning kelib chiqishi................................................................21

2.2. Etnosentrizmning sabablari……………...................................................24
XULOSA……………………………………………...…………….…….……...24
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO’YHATI…….................................25


KIRISH
Kurs ishining dolzarbligi: Vaqt o'tishi bilan etnosentrizm ijtimoiy nazariyotchi kabi odamlar tomonidan ijtimoiy tushunchalarning rivojlanishi bilan birga rivojlandi, Teodor V. Adorno. Adornoda Avtoritar shaxs, u va uning hamkasblari Frankfurt maktabi "guruhga bo'linib guruhlashda" natijasida ushbu atamaga yanada kengroq ta'rif berib, "etnosentrizm" o'z etnik madaniy guruhiga (guruhdagi) ijobiy munosabatni boshqa etnik madaniy guruh (tashqi guruh). " Ushbu ikkala yonma-yon qarashlar ham ma'lum bo'lgan jarayonning natijasidir ijtimoiy identifikatsiya va ijtimoiy qarshi identifikatsiya qilish.
Etnosentrizm ba'zan irqchilik, stereotip, kamsitish yoki ksenofobiya bilan bog'liq. Biroq, "etnosentrizm" atamasi boshqalarning irqiga salbiy qarashni o'z ichiga olmaydi yoki salbiy ma'noga ega emas. Etnosentrizmning aksi madaniy nisbiylik, bu sub'ektiv hukmlarsiz o'zga ma'noda boshqa madaniyatni tushunishni anglatadi.
Ijtimoiy fanlarda "etnosentrizm" atamasi ilk bor amerikalik sotsiolog tomonidan qo'llanilgan Uilyam G. Sumner. Uning 1906 yilgi kitobida, Folkveylar, Sumner etnotsentrizmni "o'z guruhi hamma narsaning markazi bo'lgan narsalarning ko'rinishi uchun texnik nom, qolganlari esa unga qarab baholanib, baholanadi" deb ta'riflaydi. U etnotsentrizmni tez-tez uchrab turishini xarakterladi mag'rurlik, behuda, o'z guruhiga bo'lgan ishonch ustunlik va nafrat begonalar uchun.