Barkamol avlod tarbiyasida o'qituvchining tarbiyaviy maqsadlari reja

XX asrda bixeviorizm nazariyasini AQSh pedagogi va ruhshunosi E.Tridayk asos soldi.Uning fikricha, shaxsning barcha xususiyatlari, xususan ong va aqliy qobiliyati ham nasldan-naslga oyo odamning koglsa, odam ham daraxt singari oHaqiqiy tarbiya tashqaridan kiritiladigan narsa emas, u odam bilan dunyoga kelgan xususiyat va qobiliyatni o, deydi D.Dyun.

Biogenetiklar (Bolduin, Chemberlin, Stenli Xoll va boshqalar) XX asr boshlarida bolaning ruhiy jihatdan oOntogenez filogenezni takrorlaydiriflanadi. Mazining embrional taraqqiyotida oni individual organizm ojayra holatidan mukammal holatga yetguncha boshidan kechiradigan qator shakllarni shu organizm ajdodlari bosib op shakllarining qisqa, ixcham takrorlanishi demakdir.
Avstraliyalik ruhshunos K.Byuller hatto bolaning aqliy jihatdan olaydi. Boshqa chet el ruhshunoslari bolaning ruhiy taraqqiyotida tana tizilmalaridagi endokrin apparati (ichki sekresiya bezlari) dagi oliqdir. Irsiyat ozgarmasdir.
Pedalogiya tara bolani kamol etishi hatto kelajagi faqat irsiyatga va oliq.
Antropologiya fani yutuqlariga asoslanadigan boli, oyoqlari, aqliy qobiliyatlari ham) osiri deganda, ota-onaga, avlod-ajdodlarga orinishlarga (tananing tuzilishi, sochining, koyi-basti) ega boOdam tabiiy omillarga - kozi mansub bonaviyatini oravonliksiz tanlab olishi mumkin va lozimrinishlar (xolerik, sangvenik, flegmatik, melanxolik) ham tuglib oli bilan tugtadi. (Masalan, aqliy yoki jimsmoniy mehnat qilishi va nutqning rivojlanishi va hokazo). Ammo bular tuglib, ularning rivojlanishi uchun inson bolasi insoniy muhit, odamlar orasida yashab, ular bilan aloqa qilishi, ijtimoiy mehnatda ishtirok etmogrsatishicha, inson bolasi tayyor qobiliyat bilan emas, balki biror - bir qobiliyatning ruyobga chiqishi va rivojlanishi manbai - layoqat bilan tugzicha rivojlana olmaydi, rivojlanishi uchun qulay muhit kerak.
Muhit deganda kishiga taindisini tushunamiz.
Saladi. Ammo qobiliyat ozidan rivojlanmaydi. Uning rivojlanishi uchun bolani tarbiyalash kerak, tarbiya boqoladi. Uning kamol topishi uchun kamolatga asos bolishi kerak. Saz fikrini isboti uchun asarida ggShuni tarbiya qil, shoyad aqli kirib, odam bo - deydi. Donishmand vazirzodani uzoq muddat tarbiya qildi, foydasi boOling odam bo - deb xabar qildi. U bu voqyeadan shunday xulosa chiqaradi:lsa aslida,