bob. Madaniyatlararo muloqot. Tadqiqot maqsadi Madaniyatlararo muloqot turlari

2.1 Milliy mentalitet
Millatning ruhiy ombori - har bir o'ziga xos millatning o'ziga xos xususiyatlarining o'ziga xos kombinatsiyasi, barqaror birlikni shakllantiradi va etnik hamjamiyatining umumiyligini aks ettiruvchi quyidagi tizimni tashkil etuvchi elementlarda aks ettiradi: milliy mentalitet, milliy mentalitet, milliy temperament, milliy xarakter, milliy stereotiplar. , milliy tuyg'ular, milliy manfaatlar va yo'nalishlar, milliy o'ziga xoslik, milliy urf -odatlar.
Shuni ta'kidlash kerakki, aslida milliy hayotda barcha milliy psixologik xususiyatlar bo'linmas yaxlit vazifasini bajaradi, shuning uchun millatning ruhiy tarkibini bo'linishi, ularni batafsilroq tasvirlash uchun zarur bo'lgan uslubiy vosita sifatida, faqat mavhumlikda mumkin. o'rganish
Milliy mentalitetni milliy psixikaning eng muhim komponenti sifatida T.G.Stefanenko, I.G.Dubov, V.S.Kukushkin, L.D. Stolyarenko va boshqalar kabi mahalliy etnopsixologlar hisoblashadi.
Milliy mentalitet millatning dunyo va uning dunyodagi o'rni haqidagi jamoaviy g'oyalari negizida yotadigan o'zaro bog'liq tasvirlar tizimi, shu jumladan ongsizlar. Bu tasvirlar o'zgarishga chidamli, ularning aksariyati genotipda uzatiladi va milliy aqliy tarkibning boshqa tarkibiy qismlarining konfiguratsiyasiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.
Madaniyatlararo nizolarni hal qilishda faqat madaniy tafovutlarni bilish kalit, degan xayolga berilmaslik kerak, har doim ham shuni yodda tutish kerakki, muloqotning buzilishi kommunikantlarning noto'g'ri atributidan bo'lishi mumkin. Shaxsning voqelik haqidagi tasavvurini belgilaydigan omillarni va boshqalarning xatti -harakatlarining sabablarini odamning talqin qilish mexanizmini ko'rib chiqing.
2.2 Idrok etish jarayonining mohiyati
Madaniyatlararo tushunish muammosi bo'yicha mahalliy va xorijiy olimlarning tadqiqotlari, tushunmovchilik va madaniyatlararo ziddiyatlarning paydo bo'lishi uchun ko'p sabablar bor, degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Bu sabablar bilishning psixologik mexanizmi va madaniyatlararo kompetentsiyaning shakllanishi bilan bevosita yoki bilvosita bog'liq.
Qabul qilish jarayoni inson ongida tashqi dunyodagi ob'ektlar, vaziyatlar va hodisalar haqidagi individual his -tuyg'ularni aks ettirishni o'z ichiga oladi, buning natijasida sezgir ma'lumotlar aniq va yashirin xususiyatlarini tushuna oladigan tarzda tanlanadi va tartibga solinadi. atrofdagi dunyoning. Shu bilan birga, dunyoni idrok etish va u haqidagi keyingi hukm his -tuyg'ulardan, motivatsiyalardan yoki tasavvurlardan xoli emas. Shunday qilib, biz o'zimizga o'xshagan odamlarni boshqalardan ko'ra ijobiy qabul qilishga moyil bo'lamiz; bu munosabat biz ilgari ijobiy muloqot tajribasiga ega bo'lgan tanishlarga o'xshaydi.
Qoida tariqasida, kiruvchi ma'lumotlarning talqini va tuzilishi avvalgi tajribaga asoslangan. Bu yondashuv qiyinchiliklarni muvaffaqiyatli yengib o'tishni ta'minlaydi va uning amaliy samaradorligini isbotlaydi. Atrofdagi dunyodan ma'lumot olganda, odam uni o'zi uchun qulay shaklda tizimlashtiradi va tartibga soladi. Psixologiyada bu jarayon "tasniflash" deb nomlanadi.
Demak, insonning voqelikni idrok qilishi madaniy, ijtimoiy va shaxsiy sabablarga bog'liq. Bu kabi ko'plab omillardan olimlar to'rtta asosiy omilni ajratib ko'rsatishadi, ular asosan muloqot jarayonida odamning voqelik haqidagi tasavvurini aniqlaydi: birinchi taassurot omili, "ustunlik" omili, jozibadorlik omili va bizga bo'lgan munosabat omili.