British Society Британское общество ж national Entity and Differences

Questions: 
1. Do British people approve of class divisions? 
2. What determines a person's class? 
3. Why is the manner of speech so important? 
4. What English do we study? 
5. What is 'inverted snobberv'? 
; Additional A N o t e on t h e British Money S y s t e m 
'. Reading '. 
The fundamental unit of British money is the 
pound. Before 1971 there were 20 shillings in the pound and 12 pence in the 
shilling, and thus 240 pence in the pound. 
The coins in use were the following: a half penny, a penny, a three-
pence, a sixpence, a shilling, a two shilling piece (called also a florin) and a 
half-crown (worth two and a half shillings). The coin worth a quarter of a 
penny and called a farthing was no longer in use after the 2
n d
World War. 
There are also banknotes of 10s (ten shillings), £1 (one pound) and £5 (five 
pounds). 
In 1971 there was a reform of the British money system, introducing 
the decimal principle. There are now one hundred newpence in the British 
pound, and the shillings have disappeared. The new coins are: a half penny, 
one penny, two pence, five pence, ten pence, and fifty pence. In everyday 
speech, the contraction ' p ' (pronounced [pi:]) is generally used instead of 
the full word 'pence'. 
§ 6. M e n a n d W o m e n 
1. Is the m e n / w o m e n ; Generally speaking, British people invest 
s i t u a t i o n m B r i t a i n : about the same amount of their identitv m their 
controversial? Why? : gender as people in other parts of northern 
E
u
r
o
P
e d o
- On the one hand, society no long-
er overtly endorses differences in the public and social, roles of men and 
women, and it is illegal to discriminate on the basis of sex. On the other 
hand, people still (often unconsciously) expect a fairly large number of dif-
ferences in everyday behaviour and domestic roles. 
In terms of everyday habits and mannerisms, British society probably 
expects a sharper difference between the sexes than most other European so-
cieties do. For example, it is still far more acceptable for a man to look untidy 
and scruffy than it is for a woman; and it is still far more acceptable for a woman 
to display emotions and be demonstrably friendly than it is for a man to do so. 
As far as roles are concerned, most people assume that a family's finan-
cial situation is not just the responsibility of the man. On the other hand, they 
would still normally complement the woman, not the man, on a beautifully 
decorated or well-kept house. Everyday care of the children is still seen as 
mainly the woman's responsibility. Although almost as many women have jobs 
as men, nearly half of the jobs done by women are part-time. In fact, the 
majority of mothers with children under the age of twelve either have no job or 
work only during school hours. Men certainly take a more active domestic 
role than they did forty years ago. Some things, however, never seem to change. 
A comparison of child-rearing habits of the 1950s and the 1980s showed that 
the proportion of men who never changed a baby's nappy had remained the 
same (40%)! 
In general, the sharpest distinction between the expected roles and 
чД^ behaviour of the two sexes is found in the lower and upper classes. The 
distinction is far less clear among the middle classes, but it is still there. 
; 2. What are the contra- ; At the public level there are contradic-
o ^ - : dictions in the men/worn- : tions. Britain was one of the first European 
^ ; en situation at the public ; countries to have a woman Prime Minister 
: level? and a woman chairperson of debate in its 
; :
Parliament. However, in the early nineties 
women formed only a tiny fraction of the total number of MPs (about 5%), 
only one out of five lawyers in Britain was a woman, less than one in ten 
accountants was a woman and there was only one female consultant brain 
surgeon in the whole country. 
Nearly every institution in the country has opened its doors to women 
now. One of the last to do so was the Anglican Church, which, after much 
debate, decided in favour of the ordination of women priests in 1993. How­
ever, there are a few institutions which still don't accept female members -