- Garchi Toynbi ilgari surgan g'oyalar modaga yoqsa ham (u muqovasida paydo bo'lgan TIME jurnali 1947 yilda), ular Sovuq Urush intellektual iqlimining dastlabki qurbonlari bo'lishi mumkin. Toynbi Valter Kaufmanning ikki bobida ko'plab jabhalarda hujumga uchradi Shekspirdan ekzistensializmgacha (1959). Ayblovlardan biri "... Toynbining ulkan muvaffaqiyati Amerika Qo'shma Shtatlari bilan chegaralanadi, bu erda jamoatchilik fikriga jurnallar katta ta'sir ko'rsatadi ..." (426); boshqasi, u dinlar guruhlariga dunyoning muhim chegaralanishi sifatida e'tibor qaratgan edi (408), 1956 yil. To'g'ri yoki yo'q, tanqidchilar tsivilizatsiyalarning katta rasmlarini baholashda dinni hayotning boshqa jabhalaridan ustun qo'ygani uchun Toynbi nazariyasiga hujum qilishdi. Shu nuqtai nazardan, munozara Samuel Xantingtonning "tsivilizatsiyalar to'qnashuvi" nazariyasi haqidagi zamonaviy munozaraga o'xshardi.
- Toynbining yondashuvi - "tarix kabi kiyingan metafizik taxminlar" sifatida tanqid qilindi. [2] - Piter Geyl tanqidiga uchradi. Toynbi ommaviy muloqotga kirishdi, u bosma nashrda paydo bo'ldi (1949, 1968 yilda qayta nashr etilgan) O'tmish namunasi: biz buni aniqlay olamizmi? Bu kitob Toynbi va Geyl insholarini Pitirim A. Sorokin qo'shgan Toynbining tarix falsafasini tahlil qilish bilan bog'lagan.
- Ijtimoiy olim Eshli Montagu Toynbi mavzusida simpozium yaratish uchun boshqa 29 ta tarixchi maqolasini yig'di. Tarixni o'rganish, sifatida nashr etilgan Toynbi va tarix: tanqidiy insholar va sharhlar (1956). Kitob Toynbining uchta inshosini o'z ichiga oladi: Men nima qilishga harakat qilyapman (dastlab nashr etilgan Xalqaro ishlar 31 (1955); Kitob nima uchun: Kitob qanday shakl oldi (kitobning oxirgi jildlari tugagandan so'ng yozilgan risola Tarixni o'rganish) va Edvard Fiess va Piter Geylning maqolalariga javoban yozilgan izoh (dastlab nashr etilgan Fikrlar tarixi jurnali 16 (1955).)
Tarixni o'rganish - Tarixni o'rganish 12 jilddan iborat katta opus 1961 yilda tugatgan Arnold J. Toynbining asari. U dunyodagi 21 dan 23 gacha yirik tsivilizatsiyalarning tug'ilishi, o'sishi va parchalanishini kuzatadi. Bular: Misr, And, Sinik, Minoan, Shumer, Mayya, Hind, Xet, Yunon, G'arbiy, Pravoslav Xristian (Rossiya), Uzoq Sharq (Koreya/Yaponiya), Pravoslav Xristian (asosiy tanasi), Uzoq Sharq (asosiy tanasi) , Eron, arab, hind, meksik, yucatec va bobil. To'rtta "abort abadiy tsivilizatsiyalar" (abort Abortive Far Western Christian, Abortive Uzoq Sharq nasroniylari, Skandinaviya, Abortiv Syriak) va beshta "hibsga olingan tsivilizatsiyalar" (Polineziya, Eskimo, Ko'chmanchi, Usmonli, Spartan); hammasi o'ttiz.
Ibtido - Toynbining ta'kidlashicha, "o'z-o'zini belgilaydigan" tsivilizatsiyalar (ko'proq ibtidoiy jamiyatlardan) irqiy yoki ekologik omillar tufayli emas, balki ularga javob sifatida tug'iladi. qiyinchiliklar, qattiq mamlakat, yangi zamin, boshqa tsivilizatsiyalarning zarbalari va bosimlari va jazolar. Uning ta'kidlashicha, tsivilizatsiyalar tug'ilishi uchun qiyinchilik oltin vosita bo'lishi kerak; bu haddan tashqari qiyinchilik tsivilizatsiyani yo'q qiladi va juda oz qiyinchilik uni turg'unlikka olib keladi.
E’TIBORINGIZ UCHUN RAXMAT
Do'stlaringiz bilan baham: |
