Добро и зло в этической психологии личности

Условные обозначения. R- коэффициент корреляции; (***)-обозначения шкал, для которых были обнаружены взаимосвязи с циничностью на уровне значимости Р=0.001; (**)-обозначения шкал, для которых были обнаружены взаимосвязи со шкалой «Циничности» на уровне значимости Р=0.01.

Как видно из представленного выше Рисунка 2, циничность показала значимые обратные корреляции с такими чертами этического слоя личности, как смирение, доверие, скромность, терпение, самовоспитание, совестливость, тактичность и великодушие. Полученные результаты вполне объяснимы, так как выделенные черты выступают компонентами этического слоя личности и отражают конструктивное начало в ее поведении.

Так, смирение означает осознание личностью своих недостатков и слабостей, сочетающееся с отсутствием гордости и высокомерия. Под доверием понимается уверенность в честности и порядочности других людей, убежденность в их искренности и добросовестности. Скромность выступает чертой, отражающей умеренность в требованиях и отсутствие стремления высказывать свои качества, заслуги, преподнося собственное Я превыше всего. Терпение – это настойчивость и упорство в ожидании каких-то результатов, а также терпеливость и толерантность к поведению и поступкам других. Самовоспитание это готовность к формированию своей личности в соответствии с поставленными целями. Именно от эффективности воспитания самого себя зависит самооценка человеком самого себя в соответствии с собственными возможностями. Под совестливостью можно понимать черту, характеризующую нравственную ответственность за собственное поведение перед другими, что проявляется в совершении поступков по совести, то есть при нравственном самоконтроле. Высокий уровень развития данной черты предполагает четкое осознание границ добра и зла, стремление к выполнению собой нравственных обязанностей в соответствии с данными границами. Тактичность характеризует способность и готовность следовать определенным нормам и правилам, принятым в данном культурном сообществе (отвечать моральным принципам и вести себя в соответствии с ними). Великодушие предполагает наличие высоких душевных качеств, что проявляется в черте, которая отражает бескорыстную уступчивость, снисходительность, отсутствие злопамятства и способность жертвовать своими интересами. Великодушие подразумевает «душевную доброту человека», идущую из самых внутренних глубин его Я.
Таким образом, полученные результаты показывают, что смирение, доверие, скромность, терпение, самовоспитание, совестливость, тактичность и великодушие не только выступают составляющими конструктивного начала в этическом слое психологической организации человека как субъекта развития и саморазвития, но и чертами, наличие которых препятствует развитию такой деструктивной черты как циничность. Проявляясь в конструктивных формах поведения человека, эти черты обеспечивают гармоничные и нормальные формы взаимодействия людей, в целом определяя сосуществование человеческого сообщества, его дальнейшее развитие и функционирование.
На следующем Рисунке 3 показаны значимые корреляционные связи циничности с показателями опросника Кеттела (16 PF). Все корреляции оказались значимыми на уровне Р=0,001.



Рис. 3. Корреляции циничности с «16 PF» в выборке юношей и девушек.