Достопримечательны ности бухары план

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНЫ НОСТИ БУХАРЫ

План:

1. Достопримечательности Бухары

2. Бухара – огромная страна
3. История Бухары

Актуальность темы. Сегодня перед нами, студентами, стоит очень важная задача – донести нашу историю до следующего поколения как подлинную историю.

Нам необходимо время, чтобы мы были готовы атаковать силы, которые ведут закулисную кампанию и пытаются убедить международное сообщество в том, что в Узбекистане не было государственности. Как сказал Президент И.А.Каримов, «все мы пили воду этой земли и ели соль хлеба». Мы все считаем себя узбеками. Мы гордимся своей идентичностью. ...была ли основа жизни наших древних предков оседлая культура или кочевая? Задавая трудные вопросы: « Каково было влияние этносов на формирование узбекской нации? ^» Для того чтобы найти ответы на эти вопросы, чтобы осмыслить их на научной основе, мы стали изучать экономическую историю Бухарского эмирата мангытского периода в качестве научной квалификационной работы. В истории нашей страны во второй половине 18 века большое внимание уделялось строительству караван-сараев во многих городах Бухарской области. Именно в этот период соседние государства Бухара и Россия,
Быстро развивались торговые отношения со странами Ирана и Индии. На внутреннем рынке города Бухара, Самарканд, Карши, Гузор являются крупными торговыми центрами эмирата. На этих городских рынках стоимость денег и стоимость продуктов фиксированы.
Бухарский базар считается одним из крупнейших центров торговли, что имеет особое значение в удовлетворении потребностей не только горожан, но и жителей окрестных сел. На рынке Бухары могущественные скотоводы обменивали свою продукцию на продукцию бухарских ремесленников. На бухарском рынке хорошо продаются обрезки, духоба, всевозможные читы, шелковые ткани, железо, золото, серебро, медь, чугунная посуда, бумага, иголки, разные нитки.
Продажи в Бухаре были хорошими с января по май. В этот период были организованы торговые ярмарки. Торговые ярмарки посетили торговцы из Ирана, Афганистана, Индии, Китая, России и всех регионов эмирата. В этот торговый сезон в Бухару прибывали торговые караваны с огромным количеством товаров. Торговые караваны останавливались в предназначенных для них специальных караван-сараях. В начале 19 века в Бухаре было 10 караван-сараев для иностранных купцов. К 1940-м годам насчитывалось 38 дворцов-караванов, из них 24 каменных и 14 деревянных. Главный рынок города Бухары расположен на центральной площади Регистан.
был ²
Большое внимание бухарские купцы уделяли развитию торговых отношений с соседними странами и народами. Кочевые казахи привезли в Бухарский эмират много продуктов пустыни, то есть палас, войлок, и важное сырье для оседлого населения - шерсть и кожу.
Бухарские земледельцы и ремесленники, в свою очередь, доставляли в казахские степи хлеб, продукты питания, овощи, одежду и хлопчатобумажные ткани.
Туркменские ковры пользовались большим спросом в Бухаре. В свою очередь туркмены брали из Бухары серые и другие ткани, необходимые для одежды.
Бухарские купцы также вели большую торговую деятельность в Балхе и Бадахшане. Сюда бухарцы привозили горшки, бухарские ткани, иголки, зеркала, ножницы и другие подобные товары, привезенные из России. Оттуда они привезли в Бухару серебро и золото.
Изучение этого важно для будущих поколений.
Уровень изученности темы. И.Каримов во многих своих произведениях ставит важную проблему о том, как важно очистить свой разум от мусора, оставшегося от прошлого, очистить свое сердце и освежить свой дух. «Опираемся на преданных патриотов» (1993 г.), «Узбекистан: национальная независимость, экономика, политика и идеология» (1993 г.), «Узбекистан на пороге независимости» (2011 г.)
работы можно показать.
Когда ученые исследуют советское время, им приходится находить ответы на вопросы, которые до сих пор не решены. И. Каримов описывает научно-методическую основу подхода к этому вопросу в своей работе «Без исторической памяти нет будущего» и пишет следующее; На это есть только один ответ: «Наши предки, наш народ, были оседлыми с древних времен». Ядро нашей нации закалено в условиях оседлой культуры. Мозг узбекского народа силен и крепок. Вот почему поселенцы и захватчики продолжают приходить и уходить. Но люди останутся навсегда. Его культура будет жить вечно. История – основа духовности людей» ³ .
Следует отметить, что в условиях кризиса старой системы и распада прежнего союза, все более напряженной политической и социальной ситуации в нашей стране, стремления осознать свою идентичность и восстановить утраченную национальную гордость, мы можем видеть в много работ ⁴ . В работах Н. Джораева, опубликованных в период независимости, появился новый взгляд и новый анализ ⁵ .
По сведениям Д.Н.Логофета, «Кашкадарьинский оазис, Сурхандарьинский оазис, Якка-болото, Китаб, Чиракчи, Карши,
Большое количество хлопка выращивали в Шахрисабзском, Гузорском и Термезском районах. ⁶
В сообщении П.И. Демезона, касающемся вопроса выращивания хлопка в Бухаре, высказывались такие мнения. «Хлопок успешно выращивают в пригородах Бухары, Мионкола, Кармана и Самарканда, и он очень хорошего качества.

3. 
   Каримов И. А. Без исторической памяти нет будущего // Т.: «Шарк», 1998. Страницы 20-21.
   
4. 
   См.: Каримов И. А. Узбекистан на пороге независимости. Т.: Узбекистан. 2011 г.; Каримов И.А. Путь к независимости: проблемы и планы. 1 крыша. - Т.: Узбекистан, 1993; Каримов И.А. Это интересы Родины
   

объединяет 1 крыша; Каримов И.А. Узбекистан: национальная независимость, экономика, политика, идеология.-Т.: Узбекистан, 1996: Каримов И.А.
16-летний путь самостоятельного развития Узбекистана. Т.: Узбекистан..2007: Тухлиев Н. Экономика Узбекистана. - Т.:
«Узбекистан», 1992 г.; Эргашев К. История развития народного образования в Узбекистане. - Т.: "Учитель". 1998.
Национальная энциклопедия Узбекистана Т.12 том; Новая история Узбекистана. Третья книга. История независимого Узбекистана.-Т.: «Акула».2000-2001; Азизхуджаев А. Настоящее узбекское произведение. - Т.: Академия, 2003;
Бобобеков Х. Дневник ферганских трагедий «Наука и жизнь». 1990, № 5:

3. 
   Джораев Н. Философия истории. Т.: «Духовность» 1999: Эволюция мышления Т.: «Шарк», 2001; Обновления, концепции; созидание, эволюция, практика. Т.: «Духовность» 2002: ⁶ Холикова Р. Россия-Бухара: на перекрестке истории. Т.: «Учитель». 2005. Стр. 86.
   

Считается Хлопок Карши и Чоржуй считается худшим по качеству.¹
Анализ показывает, что наибольшая доля в обороте торговых работ приходилась на Бухарский эмират. В этот период из Бухары в Россию везли в основном хлопок и изделия из него. Бухара, Эмират
Основными торговыми центрами считались такие крупные города, как Самарканд, Карши, Каттакорган, Шахрисабз, Денов.
Цели и задачи дипломной работы. В истории Узбекистана, в период формирования узбекского народа, экономическая история Бухарского эмирата претерпела изменения, характерные для системы, существовавшей в то время в Европе.
Исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:

• 
  Создание Бухарского эмирата. Приход к власти династии Мангитов. Эмирейт специальное освещение
  
• 
  Изучить традиции государственного управления династии мангытов.
  
• 
  Анализ экономического положения и торговых отношений Бухарского эмирата.
  
• 
  Развитие торговли в эмирате представляет собой исследование процесса формирования промышленного производства.
  
• 
  Знать последствия вхождения капитала царской России в экономику Бухары
  
• 
  Подготовка урока по экономическому положению Бухарского эмирата в эпоху мангытов.
  

Тема исследования: экономическая история Бухарского эмирата.
Тема: политическая система, экономические отношения, традиционное производство, торговые отношения в экономической истории Бухарского эмирата.
Научная и практическая значимость темы. Научная значимость нашей квалификационной работы заключается в том, что экономическая история Бухарского эмирата анализируется и исследуется на научной основе. На практике те, кто интересуется историей, смогут использовать ее для изучения исторических процессов того времени в формировании своего мировоззрения. Будет возможность использовать его в процессах обучения в АЛ и КХК.
Теоретико-методологические основы квалификационной работы. президент ИМТ
Теоретической и концептуальной основой стали труды, речи и указы И.А.Каримова, основные идеи нашей Конституции, решения Кабинета Министров и Верховного Собрания. Она изучалась на основе исторической объективности, логического единства, объективного подхода, методов сохранения единства причины и сущности.
Структура выпускной квалификационной работы. Он состоит из введения, 3 глав, 5 статей (абзацев), заключения, списка использованной литературы и плана урока.
МАНГИТЛАР - династия, правившая Бухарским эмиратом (1757-1920). Его представители принадлежали к племени мангит. Согласно историческим исследованиям, мангыты - один из крупных тюркских родов, который первоначально был основан в XII веке.
В 13 веке Дашти жили между реками Кипчак, Идил (Волга) и Яик. В конце 14 века оно отделилось от государства Золотой Орла и стало самостоятельным
Те, кто образовал Мангытскую Орду. В середине 15 века мангыты стали ногайцами.
(ногайцы) называются. С этого времени Мангит Орда также получила название Ногайская Орда (Ногайское ханство). В государстве Ногай Орда проживали в основном мангыты и кунгираты. В середине 16 века это государство было разделено на два больших и малых ногайских государства. Позже мангиты Катта-ногайцев вошли в состав узбеков, каракалпаков и отчасти казахов ². Он начался с официального восшествия на престол Мухаммад Рахима, преемника династии Аштарханидов (16 декабря 1756 г.), обладавшего имуществом, скотом и крупным капиталом, а также уважением и влиянием среди своего племени и соседних племен. По своему происхождению некоторые мангиты связаны с Аштарханидами, Тимуридами и Чингисханами. Мухаммед Рахимхан из узбекской (турецкой) нации и никакого отношения к Чингисхану не имеет ³. Представители династии мангытов, принадлежавшие к темному роду мангытов, получили большие привилегии в Бухарском эмирате.
После его смерти наследником престола стал Фазиль Тура (сын его дочери).
Хотя Убайдулла-хан был назначен, фактически государством управлял его дядя Данйолби Аталиг (1758-85).
Донёлби (1758-1785) - один из самых влиятельных танцев мангытов , отец. Великий дед бухарского эмира Мухаммада Рахима . 1758 г. 24 марта, после смерти Мухаммеда Рахима, так как у него не было сыновей, на престол ханства был поставлен его несовершеннолетний внук Фозилтура, его отцом был назначен Доньолби, который был наместником Мионкола . Недовольные этим областные правители, эмиры племен Кенагас, Юз, Бахрин, Буркут и Сарай восстали против централизованной власти, вооружили 10 000 юношей и двинулись в сторону Бухары. Доньолби, выступавший против них, пришел к соглашению с мятежными губернаторами регионов. По его словам, Фазилтура был смещен с престола и заменен на ханском престоле Абулгози, одним из аштарханских князей (1758-85). Доньольби сохранил в своих руках и положение отца, и фактическое правление. Даже в период отцовства Данёлби продолжались взаимные войны, и местные силы пытались бежать из столицы в Кармане, Оратепе, Нуроте, Шерабаде, Байсуне и других местах. В 1781 году, когда русское правительство предложило заключить торговый договор с Бухарой, Донёлби заявил, что не может подписать этот договор без согласия 92 узбекских племенных вождей. Такая ситуация свидетельствует о том, что уровень политической централизации в Бухарском эмирате во времена Доньолби был значительно ниже, чем во времена Мухаммеда Рахима. Это, естественно, вызвало протест жителей Бухары. Кроме того, Доньольби ввел множество дополнительных налогов на обеспечение армии, тем самым настроив против себя ремесленников и купцов столицы. 1784 г. В Бухаре вспыхнуло восстание, в ходе которого было убито около тысячи человек. Донёлби был вынужден передать власть своему сыну Шахмураду (1785—1800) , имевшему высокую репутацию среди горожан . Шахмурад продолжал борьбу за объединение и централизацию Бухарского ханства. Шахмурад Данйолби отменил введенные налоги. Мухаммад Якуб, бухарский историк из мангитов, пишет: «Донёлби славился как щедрый и благожелательный правитель, но государственными (финансовыми) делами не интересовался. Прежде чем приступить к какой-либо работе, они советовались с людьми, которые знают источник работы». Доньолби не принял титул хана, его довольствовал титул отца ⁴.
Следующие правители Мангита: Шахмурад (1785-1800), сын отца Мухаммада Данйолби . После смерти отца Шахмурад принял его титул «Амир-уль-Умара» и формально низложил Чингисхана, сидевшего на троне Бухары, и объявил себя эмиром Бухары (9 июня 1785 ) . Он положил конец политической раздробленности, предоставив каждому из своих десяти братьев по одной должности губернатора.
Шахмурад активно проводил внутреннюю и внешнюю политику. Шахмурад провел денежную реформу и чеканил монеты из чистого серебра. Современники и будущие историки именуют Шахмурада титулами «Амири Масум» («Невинный Амир») и «Умари Сани» («Второй Умар»), «Гази». Военные походы Шахмурада в Хорасан по возвращению Марва, Балха и других областей Бухаре были выиграны его войсками, и Марв, Балх, Маймана и Андуй были возвращены Бухаре. Шахмурад Османлы несколько раз отправлял послов в Турецкий султанат и Россию. Шахмурад написал труд «Айн фихикмат» («Основы мудрости»), проникнутый идеями суфизма, составил сборник «Фетва-йи ахли Бухара» («Фетвы для жителей Бухары») о секте ханафии.
В годы правления Шахмурада в Бухаре и Самарканде было построено много медресе, мечетей, домов и различных построек. В частности, большое внимание уделялось сельскому хозяйству в Зеравшанской долине, со стороны реки Зеравшан были построены различные арыки (Козонарик, Тойман ариг'и, Тогузарык), новые арыки со стороны Акдарьи и Карадарьи, сооружены другие ирригационные сооружения. Сам Шахмурад нарисовал план реконструкции Самарканда. Шахмурад построил в городе 24 района и переселил сюда население из восточных районов страны. Он построил медресе и мечеть в Гузоре. Также в период правления Шахмурада было продолжено строительство комплекса Халифа Худойдад, начатое в период Даниелби. Шахмурад был похоронен на кладбище Эшони Имло в Джойборе перед могилой Пири Шейха Сафара ⁵.
Бухарский эмират был основан на монархической системе правления (см. Приложение № 1), с эмиром во главе государства, а провинциями управляли беклары и амлокдары, которые, в свою очередь, подчинялись эмиру. Государственное управление в стране полностью строилось на основе законов шариата. Агентства государственного управления являются внешними по отношению к центральной и местной системам. В местном управлении провинциями управляли назначаемые эмиром беки, а беки делились на вотчины. Усадьбы включали несколько деревень. Владельцев назначал бек. деревнями управляли старейшины.
Религия занимает особое место в системе государственного управления. В Беликсе суд и судебные дела делятся на три категории:

1. 
   Судья – это судья, основанный на законах шариата. В подчинении у него был персонал и секретарь.
   
2. 
   Священнослужитель, который предоставляет информацию по вопросам муфтиев шариата и готовит фетвы. В его подчинении также было 2-3 помощника.
   
3. 
   Он занимался председательством. То есть он контролировал соблюдение исламских обычаев, торговлю, семью, наследство и другие сферы ⁶.
   

В некоторых русских источниках говорится, что часть Сурханского оазиса входила в состав Гиссарского оазиса, и он был известен также как Гиссарский оазис. По данным Н. Маева, в Гиссарском оазисе их 7: Шерабадский, Байсунский. Существовали имения Денов, Юрчи, Гиссар, Кургантепа и Кабадиян, кроме этих имений существовали имения Дарбанд, Сариджой и Файзабад, владельцы которых назначались эмиром Бухары. Эмир сам назначал судей и председателей областей ⁷. Остальные сельские и городские помещики назначались самими беками. Свое влияние в эмирате имел Сурханский оазис, входящий в состав восточных районов Бухарского эмирата.
Со второй половины 18 века до середины 19 века в Сурханском оазисе находились имения Шерабад, Байсун, Денов и Юрчи.
В этот период владения распределялись в следующем порядке: Таллашкон, Сайдабад, Гиламбоб, Салават, Джаркурган, поселки вокруг города Шерабад, Таллимарон, Байсун-бек: Байсун, Яумчи, Рабат, Дарбанд, Сайроб, Хатак, Зарабог, Недвижимость Пошхурд, Бузрават, Какайди найдена снаружи. Имение Денов состояло из имений Сина, Карлук, Пустиндара, Хадраша, Дормон, Гардикургон. Имения Юрчибека: Сангардак, Пашор,
Он взял города Чамбулок и Юрчи. В настоящее время в состав Хисарского княжества входили вотчины Дашнабад, Сариосия и Сарыджуй, входящие в состав Сурхандарьинской области.
Амир Шахмурад восстановил систему искусственного орошения в Зеравшанской долине, Амударье и Кашкадарье. Он издал тарханский ярлык, освобождавший население Бухары от повинности, ремесленников от поденных сборов, трудовой повинности и налога. Деньги Khiroj и nikoh, плата за баланс и другие сборы были уменьшены. Судебная система была реорганизована. Укрепилась государственная власть. В период правления эмира Хайдара усилились междоусобные войны. Это южный берег Амударьи, верховья Зеравшана,
Он боролся за спасение Шахрисабза и Мионкола. Хайдар (1800-1826), сын Амира Шахмурада , внук отца Данйолби . Его матерью была Бону Шамс, дочь Абульфайз-хана из Аштарханидов . Проучившись 10 лет в медресе Бухары, он освоил толкование Корана и хадисоведение. Амир Шахмурад Хайдар назначен губернатором Каршинского района.
После смерти Шахмурада он сел на трон Бухарского эмирата и стал «амиром ал-мо’минином». получил титул (1800.2.12). Он пытался разрядить напряженную политическую обстановку в Бухарском эмирате. Хайдару пришлось воевать против сепаратистских правителей Шахрисабза, Китаба, Ургута, Миянкала и Самарканда. Хайдар также совершил военные походы на Хорасан и вернул Бухарскому эмирату Балх (1817 г.), Бадахшан, Кундуз и Майману.
Дин Насирбек, правитель Марва (брат Хайдара), прилетел в ложу хивинского хана Элтузар-хана, восстал против своего брата (1804 г.) и потерпел поражение. В то же время хивинский хан Эльтузар-хан организовал несколько военных набегов на Бухару. В одном из таких маршей Ниёзбек вел летчика
20-тысячная бухарская армия нанесла поражение хорезмийской армии. Эльтузар-хан утонул в реке при бегстве за Амударью. В плен попали 3 брата Эльтузар-хана и много хивинцев. Амир Хайдар освободил младшего брата Эльтузархана Кутугмурадхана с 400 пленными и отправил его в Органч.
с большим трудом было подавлено и Мианкальское восстание, поднятое китайцами против налоговой политики эмира Хайдара .
Ахмада Дониша , наука, особенно история и исламские науки, развивались в Бухаре во время правления Хайдара. Хайдар купил много рукописных книг из Стамбула, Кабула и других городов для обучения в медресе. Сам он регулярно давал уроки, преподавал в медресе. Хайдар также написал работу о ханафитской школе юриспруденции под названием «Аль-Фа-ваид аль-альфийя».
В годы его правления в Бухаре были построены Чор минар и медресе Халифа Ньяозкул (1807 г.), мечети, жилые дома, бани, продолжалось строительство комплекса Халфа Худойдад . В Бухаре Хайдар построил специальное медресе имени своей матери, медресе Али в Карши и медресе Мир Мухаммеда.
Хайдар похоронен рядом со своим отцом Шахмурадом на кладбище Эшони Имло в Джойборском районе Бухары ¹⁴
.
Насрулла-хан (1826-1860), эмир Бухары, из мангытов. Сын Амира Хайдара . Во времена правления своего отца он был наместником Карши. После смерти Амира Хайдара в борьбе за власть он воспитал своих братьев Амира Хусейна (1797-1826) и Амира Умара (1826) и сел на бухарский престол (во время своего правления в 1826 г. строго следовал указаниям Исламский шариат). Поскольку Насрулла-хан был смелым и смелым человеком, ему были присвоены титулы «Баходир» и «Батир». В целях укрепления государственной власти Насрулла-хан заменил многих чиновников, которые были лидерами кланов и общин, на молодых и энергичных выходцев из низших сословий.1837
Насрулла-хан пытался объединить Хивинское и Коканское ханства вокруг Бухары. С целью восстановления территориальной целостности страны он вернул Бухарскому эмирату Ходжент, Ора-тепу, Ташкент, Джизак и Зомин, захваченные коханскими ханами (1840-42). По просьбе ученых Ферганской долины он выступил на Кокан и занял территорию ханства (1842 г.). Однако он не ограничился казнью Кокан-хана Мухаммад-Али-хана , а убил и его мать, известную поэтессу Надирабегим . Назначение Насруллой-ханом Кохана Ибрагима вице-канцлером имело негативные последствия. Наместник угнетал местное население и повышал налоги. В результате Кокан скоро будет потерян. Насрулла-хан подчиняет Марв Бухаре (1843 г.). Также, после 32 военных походов, проведенных армией Насрулла-хана за 20 лет, он полностью занял Шахрисабз (1856 г.). После того как Шахрисабз подчинился центральной власти, он женился на Кенагасханум, сестре местного правителя Искандар Валлома (валине'мат), как символ мира.
Насрулла-хан был похоронен в Бухаре.
Мозаффар (1860.23.9-1885.13.12. Сын Насрулла-хана из Мангыта . Правил Карманой при отце. После смерти Амира Насруллы сел на трон Бухары. Вернул народ, изгнанный в Карману своим отец в Бухару., назначен на высокие посты Хисар, Шахрисабз, Дарваз, Колоб, Бальджуван беклики и Кокан, которые не хотят подчиняться центральной власти

¹⁴ себя . 11 - том . 275-276 - страницы ¹⁵ себя . 6 - объем . 279- стр .
16
он двинулся на них и преодолел их сопротивление (1863-65). Кокон-хан, свергнутый Маллахоном , оказал военную помощь Худояр-хану , когда тот бежал в Бухару для восстановления ханского престола ⁸(18Абдулахад (1885-1910) Эмир Бухары из мангытов. Сын Амира Музаффара . В царствование Абдулахада царское правительство учредило русское политическое агентство в Бухаре (1886 г.), построило мост через реку Амударью, чтобы превратить Туркестан, в том числе и Бухарское ханство, в сырьевую базу и переправить сюда богатства. в Россию. ¹⁷ (1900-1901). Также в период Абдулахада усилилось движение джадидизма .
Амир Олимхан, Амир Сайед Олимхан (1881, Кармана - 1944.28.4, Кабул)
— Эмир Бухарский (1910-20), из мангитов. Сын Амира Абдулахада.
Учился в Николаевском кадетском корпусе в Петербурге (1893-96). 1898 г. Карши, тогда как князь, был правителем территорий Кармана. После смерти отца сел на бухарский престол (24 декабря 1910 г.).
Олим-хану удалось объединить большое количество сил вокруг Колоба, Хисара и Душанбы. 1920 г. уникальный в середине месяца его войска освободили от красных воинов Байсун, Дербанд и Шерабад. В Восточную Бухару также прибывают 4000 юношей, посланных на подмогу из Фергоны по усмотрению Олим-хана. 1921 г. 8 января численность армии Олим-хана достигла 25 000 человек. Олимхан, пришедший из Хисара в Колабскую область , назначает Ибрагимбека верховным главнокомандующим (наместники: Давлатмандбек в Восточной Бухаре и мулла Абдул Каххар в Западной Бухаре) всем своим войском.
Однако, потерпев поражение в ряде сражений, Олим-хан перешел Чубекский перевал Амударьи в Афганистан (4 марта 1921 г.).
Олим-хан был принят афганским эмиром Амонулла-ханом в Кабуле и выделил ему для постоянного проживания особую резиденцию в Калаи-Фату. Хотя он и жил в Кабуле, но продолжал идейно руководить освободительным движением в Бухаре, рассылая вождям и ученым различные письма и ценные подарки, вдохновляя их на борьбу. Олим Хан заканчивает писать мемуары в Кабуле. В конце жизни у него ослабевает зрение, он страдает от сильных болей. После продолжительной болезни он умирает в Калаи Фату. Он был похоронен на кладбище Шахидон Ислам (Исламские мученики) недалеко от Кабула. Мемуары Олимхана были опубликованы на французском языке в Париже (1929 г.), позднее на персидском языке на Западе.
Издана отдельной книгой в Узбекистане на узбекском и русском языках (1991 г.), в Таджикистане на таджикском языке (1992 г.). В период правления Алим-хана в Бухаре было построено медресе Алим-хана, завершено строительство дворца Ситораи Мохи Хоса.
Насрулла-хан боролся за то, чтобы положить конец раздробленности в стране. Были подчинены полунезависимые и могущественные провинции Шахрисабз и Китаб. Куканское ханство было покорено. Непрекращающиеся войны и повышение налогов привели к Мианкальскому восстанию китайцев-кипчаков в 1821-25 гг. Насрулла-хан (правил в 1827-60 гг.) пытался объединить Хивинское и Коканское ханства вокруг Бухары. Вернул Бухарскому эмирату Ходжент, Оратепу, Ташкент, Джизак и Зомин (1840-42). В целях укрепления государственной власти Насрулла-хан заменил многих чиновников из родовых и племенных вождей молодыми и увлеченными людьми из разных сословий. В 1837 году военная реформа улучшила боевое состояние армии. Было сформировано 50 батальонов по 800 солдат и 250 артиллеристов. Численность регулярных пехотных войск превышала 40 тысяч человек. В 1842 году с помощью ученых Ферганской долины Насрулла-хан двинулся на Коган и на короткое время занял территорию ханства. Кокандский хан казнил Мухаммеда Алихана и его мать поэтессу Надиру. Годы правления Насрулла-хана являются периодом противоречий между русскими и британскими интересами в Туркестанском крае.
Культурная сфера не развивалась в соответствии с потребностями времени из-за слабости системы управления и власти. Были уничтожены даже культурные достижения Амира Темура и Тимуридов. Правда, медресе строились, но в них в основном преподавали персидский и арабский языки и религиозные учения. Светским наукам не придавалось большого значения. Знаменитая обсерватория Улугбека была погребена под землей. Было написано много религиозных и исторических произведений. Повзрослели и многие поэты. В связи с этим можно сослаться на произведения Мухаммада Салиха «Шайбанийнама» и одноименные произведения Камолиддина Биная. Фазлуллах ибн Розбехан написал произведения под названием «Мехманномайи Бухара», а Зайниддин Васифи «Бадое' уль-вака». Более 100 поэтов создали суфий Оллояр, Мухаммад Балхи, Сайед Камаль (Фитрат), Сайедо Насафи, Турди и другие. Кроме того, Мирза
Были написаны «История правителей мангитов» Садика Мунши, «Бахрул асрар фи манокиб аль-ахйор» Махмуда бин Вали, «Тарихи Мукимхани» Мухаммада Юсуфа, «Убайдулланама» Мухаммада Амина и другие произведения. Бухарская школа миниатюры сложилась в XVI-XVII веках. 18-а. «Шашмаком» сформировался в творческой деятельности бухарских придворных музыкантов, певцов и композиторов.
В этот период было создано несколько образцов архитектурного искусства. Общий вывод состоит в том, что в 60-е годы XVI-XIX веков сохранение средневековой системы управления в Бухарском ханстве привело страну к глубокому кризису из-за внутренних и внешних войн, слабости армии, подъема религиозный фанатизм, застой в науке и культуре. Воспользовавшись этой ситуацией, царская Россия вторглась в Бухарское ханство. Амир Музаффар двинулся на русских, оккупировавших Ташкентскую губернию. Однако бухарская армия не была хорошо вооружена, большая часть воинов не проходила боевой подготовки. 8 мая 1866 года в бою у Ержара (современная Южно-Казахстанская область) бухарские воины потерпели поражение и отступили. В этом бою Амир Мозаффар показал свою военную некомпетентность. 24 мая 1866 года войска царской России захватили город Ходжент и крепость Нав, 2 октября — Оратепа, 18 октября — Джизак ⁹. Царизм сосредоточил все свое внимание на скорейшем завоевании территории Коканского ханства и Бухарского эмирата.
Ведь переговоры с бухарским эмиром закончились безрезультатно. 2 мая 1868 г. армия численностью 8300 человек во главе с генералом К.П.Кауфманом заняла Самарканд. Каттакурган также сдался 18 мая. 2-3 июня 1868 г. в решающем сражении при Зирабулоке войска Бухарского эмирата в составе 6000 воинов и 15000 всадников мужественно сражались с хорошо вооруженной армией К. П. Кауфмана при помощи орудий и пушек, но отступили с 1000 человек. По мирному договору, подписанному между Бухарой и Россией в Самарканде 23 июня 1868 года, земли Бухарского эмирата от городов Ходжента, Оратепа, Джизака, Самарканда и Каттакургана до Зирабулока вошли в состав Российской империи, а Зарафшан стал частью был образован Туркестанский губернский округ (позже Самаркандская область). В Амударье был разрешен свободный проход русских кораблей. Бухарский эмир Мозаффар обязался выплатить 500 000 рублей военного выкупа золотом и создать русским купцам благоприятные условия для свободной торговли в эмирате.
Против такой капитуляционной политики бухарского эмира и тирании царской России князь Абдулмалик (Катта Тура), Шахрисабз и Китаббеки призвали к восстанию.
Джурабек и Бобобек оказали сопротивление и подняли восстания в Самарканде, Шахрисабзе и Карши. Русские войска не ограничились жестоким подавлением мятежа в Самарканде, но по просьбе амира Мозаффара в августе 1870 года захватили противостоящие ему Шахрисабз и Китаб-Беклики и передали их амиру.
28 сентября 1873 года между Бухарским эмиратом и Российской империей в результате другого подписанного договора Бухарский эмират был объявлен протекторатом России. Некоторые районы восточной Бухары (Бадахшан и Памир) потеряли верховья реки Зеравшан. Земли на левом берегу Амударьи (Балх, Мазори-Шариф, Шибирган, Кундуз и др.) были отданы Афганистану по ходатайству России и Великобритании, а Бухарскому эмирату было запрещено сообщение с зарубежными странами.
Так, при Амире Мозаффаре Бухарский эмират был завоеван Россией. В годы правления Амира Абдулхада и Амира Олимхана укрепились позиции русского царского правительства в Бухаре. После образования Бухарской Народной Советской Республики, образовавшейся после бухарского нашествия, династия мангытов прекратила свое существование.
В конце XVIII века в состав Бухарского эмирата входили владения Зерафшанского и Кашкадарьинского оазисов, а к началу XIX века в состав эмирата вошли Сурханский оазис, Хисар, Ходжент, Оратепа, Пенджикент, верховья также вошли районы реки Заравшан и большая часть южной Туркмении. Все это вызвало изменения в системе управления Бухарским эмиратом в начале 19 и 20 вв. По последним сведениям признано, что в середине XIX века во владении Бухарского эмирата насчитывалось 44 беклика ¹⁰.
Амир Абдулахад, сначала губернатор Шахрисабза во время его правления, а затем Насрулла Кошбеги, служивший во дворце (середина XIX века — 1918 год, Кармана), был влиятельной придворной фигурой в мангитский период . 1910 г. в Бухаре. После январских событий Останакул был назначен Кошбеги (премьер-министром) вместо Кошбеги. В период правления Саид Олим-хана Насрулла Кушбеги был вовлечен в основные дела страны как самое влиятельное лицо после эмира. Поскольку он хорошо знал русский язык, то имел прямые диалоги с политическим агентом Российской империи в Бухаре от имени эмира, несколько раз посещал Россию.