Духовность народа Узбекистана
Download 0.85 Mb. Pdf ko'rish
|
Osnovi dux(maruza(rus tilida))
- Bu sahifa navigatsiya:
- Первый
Учение суфизма. Данное течение возникло в конце VIII — начале IX веков. Оно было
широко распространено во всех мусульманских странах, в частности, в Средней Азии. По «теории суфизма мир, весь свет — это есть воплощение Бога, он проявляется во всех видимых вещах, а предметы существуют в Боге. Мир, распространившийся на весь свет в форме мирового духа, также единственен, как и Бог. Человек — часть этого мира, рано или поздно он сольется с ним. По мнению Имама Газзали, быть суфием — это значит всегда оставаться верным Богу, быть в общении с людьми искренним, ласковым, нежным, жить с ними в мире, не перекладывать свою ношу на плечи других, брать на себя все, что того желают люди. Правило суфизма: бедность — это краса человека, терпение — его украшение, воздержанность — его конь, вера — его авторитет. Суфизм появился на арене как учение, определившее идейную основу многовековой духовной жизни мусульманских народов Востока. Он проповедует путь божественной чистоты и достижения человеческой чистоты. Суфизм служит средством защиты истины и правды. В данном учении выделяются три течения". 1. К первому течению относились такие великие мыслители, как Мансур Фаллож, Фаридиддин Аттор, Джалолиддин Руми. По их мнению, высшая красота, радость, счастье чело- века заключаются в его встрече с возлюбленной и в его смертности. Представители этого направления суфизма считают, что человек на пути к духовно-психологическому совершенству проходит четыре этапа: Первый — шариат: последовательное выполнение требований и догм шариата, религиозных ритуалов. Ведь шариат — закон, он воспитывает и телесную сущность, и душу. Второй — путь духовного совершенствования, сдерживание аппетита, довольства, уединение, усиление духовной любви, мыслей о Боге, т. е. самоотречение, очищение души, освящение духа. Третий — просвещение, познание и осознание того, что основа всех вещей, всего сущего — Бог, они едины с ним. При этом зазнайство, заносчивость, самоуверенность и высокомерие, слава человека кажутся бессмысленными на фоне этого единства. Лишь преодолев эти пороки, он становится мудрым, т. е. образованным, знающим и признающим Бога. Download 0.85 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling