Eduard mane hayoti va ijodi

Asosiy qism.
Frantsiyadagi madaniy va tarixiy vaziyat 19-asrning ikkinchi yarmida.
50-yillarning boshi. 19-asr Frantsiya jamiyati rivojlanishida burilish nuqtasini belgilaydi. Ijtimoiy-tarixiy zarbalar - iyun mehnat harakati 1848 yil, keyin Louis-Bonapparte-ning 2-dekabr kuni to'ntarish. Tez orada tasdiqlandi Ikkinchi imperiya , ijodiy ziyolilarning gerbualligini oshirdi.
Ikkinchi imperiya vaqti 1870-71 yillarda halok bo'lganligi sababli, Franco-Prussiya urushi va Parij Kommunikasining mag'lubiyati natijasida Frantsiya madaniyati tarixida alohida davrni aks ettiradi.
Sanoat davomida (1814-1830) va 2-Imperiya (1852-1871) bo'lgan barcha davrlardagi barcha xususiyatlarga muvofiq san'atda turli xil davrlar aks ettirilgan. Shunga o'xshash uslubda ko'plab jamoat va madaniyat binolari, masalan, Parij bosh operasi yangi barok uslubidagi yangi barok uslubidagi (1860-1874) qurilgan. Napoleon III g.e. Havsman zamonaviy shaharni transport arteriyalari bilan yasashni butunlay o'zgartirdi.
Frantsuz tarixidagi voqealar, bolaligi uchun Maneni o'ziga jalb qildi, ammo ko'p qismi uni faqat tashqi tomondan qiziqtirdi. Shunday qilib, u ko'cha armiyasini qo'riqlash qiziqarli barrikadlardir. U, albatta, unga qarash uchun keladi.
Imperator bo'lish, Napoleon Iii 1853 yil yanvar oyida eski ispaniyalik musobaqaga tegishli Evgeniya Montiyaga uylandi. Frantsuzlar orasida Ispaniya modasi. Ispaniyalik rassomlarning ko'plab rasmlari Luvrda qo'lga olinadi, MAN ularni diqqat bilan nusxalaydi. Velsaskez E. Manne haqida gapiradi: "... kimni tanlasa ... nosog'lom ovqatning ta'mi" 8
Napoleon III mamlakatdan tashqarida nufuzni kuchaytirish uchun siyosatni amalga oshirishni boshladi. U juda katta qurilish - sanoat saroyi qurilmoqda, buning uchun ikkinchi dunyo ko'rgazmasiga mos keladi. Yaqin atrofdagi rassomlar uchun - Artistlar besh yuzdan ortiq asarni namoyish etadigan maxsus saroy. Klassik tuval va Kutuur birinchi o'rinlarni egallaydi.
Kurbe qo'shni pavilyonda o'z asarlari ko'rgazmasi bo'lib o'tdi. Mana ikkala tadbirda ham mavjud. Kurbe rasm unga yaqinroq, ammo u hali ham qorong'i "9.
XIX asr - Evropa san'atidagi turli maktablarning jadal rivojlanishi, o'z vaqtida birga yashash, o'zaro bahsda bo'lgan holatda. Ushbu maktablar orasida - neoklassicizm, romantizm, realizm va taassurot.
Asrning ikkinchi yarmida san'atda realizmga qaytish - Gustava Flaubert romanlari, A. DoD Dode, E. Zola, novdalar Gy de Mayulast; Kursand-rasm, tegirmon.
Mana, Mana, aksariyat hollarda frantsuz yozuvchilari va shoirlarining asosiy g'oyalarini ko'rib chiqilgan.
E. Zola Oldindan oldinga siljitish tabiiylik 60-80xning o'ziga xos tarixiy adabiy yo'nalishi sifatida. Zola yigirma jildlik seriyasini yozadi - "RugGGONG MACARA" 10-sonli "Ikkinchi imperiya oilasining tabiiy va ijtimoiy tarixi" 10. Ilmiy Roman Zola nazariyasi davrning pozitivist sevimli mashg'ulotlarining umumiy yo'nalishi bo'yicha ketmoqda. Bu tabiiy fanlarning yutuqlari bilan chambarchas bog'liq. Zola hatto "fe'l-atvor" atamasiga qarshi, - u "" "fe'l-atvori" so'zini aniqlaydi, bu uning fiziologik konstitutsiyasini o'z nuqtai nazaridan. 60-yillarda. U "Mening salonlarlarim" to'plamini biladi, u erda Kourba va Mananing suratlariga g'ayratli. E. Zolaga ko'ra, "Bu mumkin emas ... Mana, Shief kuni, uning atrofini qo'rqitib bo'lmaydi."
Sh. Bodler. "Yovuz gullar" to'plamida, asosan "Parij rasmlari" bo'limiga - "zamonaviylik ruhi" bo'limiga (zamonaviylik) timsolidir. Baydoire shunday deb yozdi: "" San'atdagi go'zallik "Dotola" dotolasi, eng yuqori namunadagi "oltin" ni aks ettiradi, har doim tarixiy va o'ziga xosdir.
Go'zallik - xudbinlikdan saqlangan soha, eng yuqori haqiqat va yuqori adolatli dunyo. Go'zallik maqsadga va ma'nosiz, u eng yuqori maqsadga ega va xunuk hayotdan oxirgi panoh. Haqiqiy hayotdan go'zallikni tanlash "g'ayrioddiylik" ning estetikaga talabini taqdim etadi. Yomon va xudbinlik bilan bo'yalgan "normal". Faqat maxsus, kamdan-kam, noyob. Hatto tabiat hatto Bodler Banial bo'lganga o'xshaydi. Ammo, boshqa tomondan, sun'iy o'ziga xoslik talabi, tasvirlar xunuk bo'lsa ham san'atda munosibdir. Xunuk - shaharning maxfiy birlari, giyohvandlik, giyohvandlik, o'lik tananing orzulari va yomonliklari - yomonlik bilan yomon muomalada bo'lib, axloqiy reabilitatsiyani qabul qiladi. U nafaqat vitse-ni fosh qiladi, balki uni aks ettiradi.
Bakelire E.Ganning "haqiqiy rassom" da ko'rdi, u har doim rassomni qo'llab-quvvatladi, tasviriy asarlarning hikoyalari va mavzularini taklif qildi.
Bodler ta'kidlashicha, E. Mana haqiqiy rassom bo'ladi, ular "Zamonaviy hayotda epik tomonni egallashi mumkin".
Gi de Masassan. Uning nasrini "hujjatli" deb atash mumkin. 12 - Parij Moopassava, ko'chalari, uylari, uylari, teatrlari, qahvaxonalar juda aniq ranglarga ega. MauPlantans "rassomning hayotini tasvirlab berish vazifasi, ya'ni hayotning o'zi ko'proq ishonarli, yanada ko'proq ishonish uchun" deb hisobladi
Tadqiqotchilar qabullarning o'xshashligini ta'kidlaydilar Aka-uka gekro va rassom-imtihonlar. 60-yillarning ishbilarmonlari. Faktlar va materiallarni sobit selektsiyaga asoslanib, bizning davrimizga bag'ishlangan asarlardagi qismlarning aniq tavsifi.