Фалсафа асос doc

Mavzuning rejasi:
 
1.  Qadriyatlar mavzusining tarixi va qadrlash tamoyilining o„ziga xos 
xususiyatlari; 
2.  Qadriyatlar kategoriyasi, uning asosiy shakllari; 
3.  Qadriyatlarning jamiyat va inson hayotidagi ahamiyati, inson qadri. 
Birinchi  savol:  Qadriyatlar  mavzusining  tarixi  masalasida  qadriyatlar  to„g„risidagi  fan 
aksiologiya  (aksio  -  qadriyat,  logos  -  fan,  ta‟limot  ma‟no-sini  bildiradi)  falsafaning  shu  masalani 
o„rganadiga va u bilan shug„ullana-digan sohasi hisoblanadi. Istiqlol tufayli qadriyatlar to„g„risidagi 
qarash-larimiz  shitob  bilan  o„zgardi.  O„zbekistonda  qadriyatlarga  munosabat  ko„paydi,  uning  turli 
tomonlari olimlarimiz tomonidan tahlil qilina boshlandi. 
G„arb olimlari bu sohada Yevropa madaniy merosini o„rganish ong yo„lga qo„yildi. G„arbda 

---

79 
 
qadriyatlar bilan shug„ullanadigan falsafiy soha-aksiologiya deb 
ataladi. Bizda ham Suqrot va Aflotun, Aristotel va Xegellar katta e‟tibor bergan bu mavzuning G„arb 
falsafasida o„z tarixiga ega ekanligidan dalolat beradi. 
Qadriyatlar  qarashlar Sharqda ham  o„z tarixiga ega. Nomlari siviliza-siyamiz tarixiga abadiy 
bitilgan  Xorazmiy,  Forobiy,  al-Buxoriy,  at-Termi-ziy,  Beruniy,  ibn  Sino,  Bedil,  Behbudiy,  Avloniy 
kabi mutafakkirlar qadriyatlar haqidagi qarashlar o„z aksini topgan. Gap hozirgi mustaqillik davrida 
ushbu qarashlarni xolisona to„g„ri o„rganishni talab etadi. 
Ajdodlarimiz  yaratgan  qadrlash  mezonlarining  tarixi  eng  qadimgi  naqllar,  rivoyatlar,  afsona, 
hikoyat, dostonlarda, jumladan Spitamen, Muqanna va Jaloliddin Manguberdi to„g„risidagi asarlarda, 
Alpomish,  To„maris  va  Shiroq  to„g„risidagi  afsona  va  dostonlarda  vatanparvarlik,  halq  va  yurt 
ozodligi uchun fidoyilik kabi ko„plab umuminsoniy qadriyatlar tasvirlangan. 
Ma‟naviy  merosning  yorqin  namunasi  -  “Avesto”  Zardushtiylikning  muqaddas  kitobi 
bo„lganligidan unda bu dinning qadriyatlar tizimi, qadrlash mezonlari, o„sha davrdagi milliy g„oyalar 
ifodalangan. 
Qadriyatlar to„g„risidagi qarashlar rivojida VIII  - XII asrlar katta ahamiyatga ega. Bu davrda 
arab  istilosi  amalga  oshirilgan,  Islom  hukmron  dinga  aylangan  edi.  E‟tirof  etish  joizki,  Qur‟on  va 
Hadislarda ta‟riflab  berilgan  ilohiy qadriyat  va qadrlash  masalalari halqimiz tarixi  va madaniyatiga 
ijobiy  ta‟sir  ko„rsatgan.  Shu  bilan  birga,  arab  istilosi  davrida  ko„pgina  milliy  qadriyatlarimizning 
yo„qotib  yuborilganligini  ham  qayd  qilmoq  zarur.  Bu  to„g„rida  Beruniy  “Qadimgi  halqlarimizdan 
qolgan yodgorliklar” asarida afsus bilan yozib qoldirgan. 
Sivilizatsiyamiz  qadriyatlari  halqimizga  xos  qadrlash  me‟yorlari  musulmon  Sharqi  va  arab 
dunyosi  madaniyatining  rivojiga  ham  nihoyatda  katta  aks  ta‟sir  ko„rsatgan.  Tarixda  nomlari 
saqlangan allomalarimizdan Abu Hanifa, al - Buxoriy, at 
-  Termiziy,  Najmiddin  Kubro,  Ahmad  Yassaviy,  Bahouddin  Naqshband  kabi  o„nlab  ilohiyot 
ilmining  zabardast  allomalari  jahon  qadriyatlar  tizimiga  o„zlarining  munosib  hissalarini  qo„shgan. 
Ularning  asarlarida  gohida  biz  allaqachon  esimizdan,  tilimizdan  va  balki  dilimizdan  ham  chiqarib 
yuborgan  qadriyatlar  va  tushunchalarga  duch  kelamiz.  Jadidlarning  merosi  halqimiz  madaniyatiga 
yanada kattaroq ta‟sir ko„rsatishi mumkin edi. Afsuski, bolsheviklar boshlagan siyosiy jarayonlar bu 
avlodning boy merosini o„z domiga tortdi, uning taqdiri ayanchli bo„ldi, taqiqlab qo„yildi. O„tmish 
avlodlar  ardoqlagan  va  buyuk  ajdodlarimizdan  meros  qolgan  sharqona  qadrlash  mezonlari 
taqiqlanganligi  hozirgacha  o„z  salbiy  ta‟sirini  ko„rsatib  turibdi.  Faqat  mustaqillik  yillaridagina  bu 

---

80 
 
sohada ijobiy siljishlar bo„ldi. 
Sobiq  Ittifoqda  qadriyat  masalasida  60  -  yilarda  tadqiqotlar  tomoni-dan  ko„tarilgan  bo„lsada, 
90  -  yillargacha  falsafa  darsliklarida  alohida  mavzu  sifatida  o„z  o„rniga  ega  bo„lmadi.  Aksiologiya 
nomi bilan Sobiq Ittifoqda birorta ham darslik yoki o„quv qo„llanmasi chop etilmagan. 
Qadriyatlar  to„g„risida  G„arbda  keng  tarqalgan  aksiologiya  fani  rivojlangan  mamlakatlarda 
inson qadri va haq - huquqlariga doir ko„pgina tamoyillarning amaliyoti uchun nazariy asoslardan biri 
bo„lgan ilmiy sohalar qatoriga kirdi. 
Mustaqillik  yillarida  qadriyatlarga  insoniy  munosabatda  bo„lib  yondashish  vujudga  keldi. 
Bunday  qarashlarning  vujudga  kelishi,  qadriyatlar-ning  ijtimoiy  va  ma‟naviy  yangilanishi  jamiyat 
a‟zolarining kamoloti hamda yoshlar tarbiyasidagi ahamiyati masalalariga davlat miqyosida yuksak 
e‟tirof  ko„rsatilayotganligi  mazkur  soha  rivojining  bosh  yo„nalishidir.  Qadriyatlar  mustaqillikni 
mustahkamlashning  ma‟naviya  omillaridan  biri  sifatida  qadrlanishi  borasidagi  ijobiy  jarayonlar 
tadqiqotlarni ko„paytirish, ularga nisbatan mas‟uliyatni yanada oshirishni taqozo qilmoqda. 
Mustaqillik asrlar davomida shakllangan o„ziga xos sharqona va o„zbekona qadrlash masalalari 
va  me‟yorlarini  qayta  tiklash  hamda  ma‟naviy  talablar  darajasida  takomillashtirishni  kun  tartibiga 
qo„ydi. 
Demak,  mustaqillik  natijasida  qadriyatlarning  tiklanishi  qadriyatlar-ga  bo„lgan  ehtiyojning 
ham oshib borishiga olib keldi.