Фарход набиевич 033-19 гурух, топширик -1

---

ДЖУРАЕВ 
ФАРХОД НАБИЕВИЧ
033-19 гурух,
ТОПШИРИК -1 
30.03.2023 й 
VAZIFA-1. 
ПЕДАГОГИКА. ПСИХОЛОГИЯ ФАНИДАН 
БИЛАМАН: 
Шахснинг хаётида катта рол уйнайди, турмушда, укиш ва ишда, фарзанд тарбиясида 
жамият билан мулокотда, жамиятда уз урнини эгаллашда умуман шахснинг хаётида 
доимий равишда психология ва педагогикани билмаса буюк инсон буюк шахс сифатида 
камолга етиш имконсиз. 
БИЛИШНИ ХОҲЛАЙМАН: 
Психология фанини илмий асосларини урганиб, хаётга тадбик килишни, саноат 
психологиясини, бизнес юритиш психологияларини чукур урганишни хохлайман. 
БИЛИБ ОЛДИМ: 
Миллий педагогикани тарихини, кандай боскичлардан утганлигини, ривожланиш 
даврларини, инсон психологиясини узи 300 дан ортик психологияларга булиниб 
кетганини, психологияни шахс шакилланишидаги урнини
 
VAZIFA-2. 
БЕРИЛГАН ТУШУНЧАЛАР МАЗМУНИНИ ИЗО
ҲЛАБ 
БЕРИНГ. 
ШАХС
 
Шахс алоҳида индивид, моҳиятан яхлит ижтимоийахлоқий олам. У ўзида инсон 
моҳиятини, унинг мавжудот сифатидаги қадриятини мужассам этади. Шахс ижтимоий 
гуманитар фанларда ўз йўналиши, тадқиқот объекти ва мақсади нуқтаи назаридан 
турлича талқин этилади. У ўта мураккаб, зиддиятли, қарамақарши, ўзини ўзи инкор 
этадиган мавжудот сифатида, биологик, физиологик, ижтимоий, маънавий, руҳий, 
ахлоқий ва эстетик ақлидрок, тафаккур объекти сифатида, ҳатто, фалсафий ва мантиқий, 
яшаш ҳуқуқи ва ҳаёт мантиғи жиҳатидан тадқиқот манбаига айланиши мумкин. 
ТАРБИЯ 
шахсда муайян жисмоний, руҳий, ахлоқий, маънавий сифатларни шакллантиришга 
каратилган амалий педагогик жараён; инсоннинг жамиятда яшаши учун зарур бўлган 
хусусиятларга эга бўлишини таъминлаш йўлида кўриладиган чортадбирлар йигиндиси. 
Тарбия инсоннинг инсонлигини таъминлайдиган энг қад. ва абадий қадриятдир. Тарбия 
сиз алоҳида одам ҳам, кишилик жамияти ҳам мавжуд бўла олмайди. Чунки одам ва 
жамиятнинг мавжудлигини таъминлайдиган қадриятлар Тарбия туфайлигина бир 
авлоддан бошқасига ўтади.. 
БИЛИМ 
БИЛИМ — кишиларнинг табиат ва жамият ҳодисалари ҳақида ҳосил қилган 
маълумотлари; воқеликнинг инсон тафаккурида акс этиши. Кундалик тасаввуримизда 
ниманинг нима эканлигига ишонсак ва бу ишончимиз биз одатланган воқеа ва 
ҳодисаларга (қоидаларга) зид келмаса бундай ишонч Билим ҳисобланади. Воқелик 

---

2 
ҳақидаги билган маълумотларимиз Билим даражасига кўтарилиши учун қуйидаги 
шартларни қаноатлантириши лозим: биринчидан, бу маълумотларнинг воқеликка 
мутаносиблиги; иккинчидан, етарли даражада ишонарли бўлиши; учинчидан, бу 
маълумотлар далиллар билан асосланган бўлиши лозим. Учала шарт биргаликда мавжуд 
маълумотларни Билим даражасига олиб чиқади. Инсон ижтимоий тараққиёт жараёнида 
билмаслиқдан билишга, мавҳум Билим лардан мукаммал ва аниқ Билимлар ҳосил қилиш 
томон боради. Кишининг моддий дунё тўғрисидаги Билими нисбийдир, у доимо 
ривожланиб боради. Билим кундалик тажриба, кузатиш орқали тўпланади. Билимларни 
тадқиқэтувчи таълимот — эпистемологияда перцептив (ҳиссий), ҳаётий — кундалик 
(соғлом акл) ва илмий Билим шакллари ажратиб кўрсатилади. Илмий адабиётларда 
Билим ларнинг илмий ва илмдан ташқари шакллари ҳам фарқ қилинади. Илмдан 
ташқари Билим ларга маданият, адабиёт, санъат, мифология, дин ва ш. к. соҳаларга оид 
Билимлар киради. Одатдаги фан соҳаларида тадқиқ этиладиган Билимлар экзотерик 
(кўзга ташланувчан) Билимлар деб аталса, астрология, ва ш. к. соҳаларга оид Б. лар 
эзотерик (пинҳоний) Б. лар дейилади. Экзотерик Б. лар илмфан қоидаларига зид 
келмайдиган бўлса, эзотерик Б. лар бундай қоидаларга зид келиши мумкин.