Iqtisodiy tafakkur rivojlanishining o'rta asr bosqichi feodalizm davri bilan bog'liq bo'lib, uning xronologik doirasi V asr oxiridan boshlab davrni qamrab oladi. 17-asr boshlarigacha

Qadimgi Rimning iqtisodiy tafakkuri

Qadimgi Rimdagi quldorlik shaklining mantiqiy asoslari inshoda bayon etilgan "Yerga egalik qilish to'g'risida", muallifi bo'lgan Kato Mark Porcius (miloddan avvalgi 234-149) yirik yer egasi. Muallif qullarni ishlab chiqarish qurollariga qaratgan, mehnatsevarlikka qarab ularni qattiqqo‘llikda saqlashni, mehnatidan oqilona foydalanishni tavsiya qilgan. U yoshligidan qul olish, ularni itoatkorlikka tarbiyalashni maqsadga muvofiq deb bilgan. Qullarning mumkin bo'lgan harakatlarini oldindan bilib, Katon ular o'rtasida kelishmovchilikni saqlashni, ular o'rtasida nizolar va kelishmovchiliklarni qo'zg'atishni maslahat berdi.
1-asrda latifundiya iqtisodiyoti muammolarining rivojlanishi. Miloddan avvalgi. davom etdi Varro risolada "Qishloq xo'jaligi haqida". Muallif nafaqat dehqonchilikni, balki chorvachilikni rivojlantirishda, agronomiya fanini tatbiq etishda, ishlab chiqarish intensivligini oshirishda, qullarni ekspluatatsiya qilish usullarini takomillashtirishda, moddiy boyliklardan foydalanishda iqtisodiyotni mustahkamlash yo‘llarini izlaydi. qiziqish. Uning faoliyati nafaqat quldorlik latifundiyalarining tabiiy xususiyatini saqlab qolish, balki ularning rentabelligini oshirish, ishlab chiqarish samaradorligini oshirish bilan ham bog'liq.
Qullik inqirozi uning inshosida aks etgan Kolumellaning "Qishloq xo'jaligi haqida". U qul mehnatining unumdorligi pastligi, dalalarga eng katta zararni qullar keltirishi haqida yozgan; ular mehnatga, chorva mollarini saqlashga, inventarizatsiya qilishga yomon munosabatda bo'lishadi, o'g'irlik qilishadi, yer egalarini aldashadi. Inqirozdan chiqish yo'lini izlab, olim erkin odamlarning yanada samarali mehnatini afzal ko'radi, qul mehnatidan voz kechish, ustunlardan foydalanish masalasini ko'taradi.

O'rta asrlarda iqtisodiy fikr

O'rta asrlarning iqtisodiy qarashlari (feodal jamiyati) aniq diniy xarakterga ega. Bu davr ma’naviyat mafkurachilarining ilmiy merosi, jumladan, iqtisodiy siyosat sohasidagi sxolastika, diniy va axloqiy me’yorlar bilan to‘lib-toshgan bo‘lib, ular yordamida jamiyatning sinfiy xarakteri va ierarxik tuzilishini, kontsentratsiyaning o‘sishini asoslab beradi. dunyoviy va cherkov feodallari orasida siyosiy va iqtisodiy hokimiyat.