Философия

Глава 16. Экономическая философия 
цели, будет участвовать в реализации смысла его жизни. Справед­
ливость требует, чтобы собственность была у каждого, ибо каждый 
субъект вписан самим фактом своего рождения и жизни в контекст 
социального бытия, в систему правовых отношений. Это совсем не 
значит, что необходимо и разумно имущественное равенство. 
Люди не равны ни от природы, ни по своим особенностям, они 
равны лишь как правовые личности перед законом. 
Объект собственности. Объектом собственности являются все 
те объекты материального или духовного порядка, созданные че­
ловеком либо данные природой, в которых люди нуждаются, но 
которые существуют в относительно ограниченном количестве и 
поэтому не могут быть приравнены, скажем, к воздуху (его пока (!) 
хватает всем на планете, и никто не стремится к его дележу и 
присвоению в качестве личной или общественной собственности). 
В истории человечества всегда существовало два способа обре­
тения собственности — насильный захват (скажем, участка земли) 
или обработка какого-либо объекта. К обретению собственности 
человека толкала нужда в том, что имелось в наличии лишь в 
ограниченном количестве и что было необходимо как-то делить, 
захватывать. Редкость, ценность и нужность вещи составляют ос­
нову интереса к собственности. Так, человек, который выкорчевал 
лес и обработал участок земли, тем самым был вправе считать его 
своей собственностью; если он каким-либо образом помечал этот 
участок (например, огораживал), то и окружающими участок вос­
принимался как чья-то собственность. Основание такого права со­
ставляют смекалка, труд и присвоение. (Разумеется, здесь имеется 
в виду не кража, а присвоение вещи, которая никому не принад­
лежит.) 
Принадлежность в смысле собственности принципиально отли­
чается от того, что составляет «части» нашего Я, например руки, 
ноги. Так, известный французский историк и политический дея­
тель А. Тьер писал: 
«Посмотрим на нас самих и на то, что находится вблизи нас. Я чувствую, я 
мыслю, я хочу: эти чувства, эти мысли, эти волнения — все они относятся ко мне 
самому. Первая из моих собственностей и есть моя: я сам. Будем двигаться теперь 
дальше из моего внутреннего мира, из центра моего Я. Мои руки, мои ноги — разве 
они не мои без всякого спора и сомнения. Вот, следовательно, первый вид собст­
венности: я сам, мои способности, физические или интеллектуальные, мои ноги, 
руки, глаза, мой мозг, словом, мое тело и моя душа» . 
См.: Русская философия собственности. СПб., 1993. С. 354. 

---