Философия

Глава 19. О роли народных масс и личности в истории 
Ни одно крупное историческое событие не осуществлялось без 
участия трудящихся, действовавших по собственному побужде­
нию, выступая либо в качестве главного лица, либо в качестве 
хора. Глас народа своим мощно произнесенным приговором в ко­
нечном счете определяет течение исторических событий. Большая 
сила — мнение народное
1
. 
Непрерывная борьба трудящихся за свои права и свое освобож­
дение составляет основное содержание всей политической истории 
человечества. Народ всегда являлся главной движущей силой всех 
социальных революций. 
«Кто разрушил Бастилию? Кто сражался на баррикадах в июле 1830 и в фев­
рале 1848 г. Чье оружие поразило абсолютизм в Берлине? Кто сверг Меттерниха 
в Вене? Народ, народ, народ, т.е. бедный трудящийся класс, т.е. преимущественно 
рабочие... Никакими софизмами нельзя вычеркнуть из истории тот факт, что ре­
шающая роль в борьбе западноевропейских стран за свое политическое освобож­
дение принадлежала народу и только народу» . 
Вопрос о жизни и свободе нации решается народом. Именно он 
с оружием в руках поднимался на защиту родины. Так, героичес­
кая борьба русского народа освободила Русь от монголо-татарского 
ига и наполеоновского нашествия. Миллионные массы трудящих­
ся спасли Европу от фашистского порабощения. Основную тя­
жесть этой борьбы вынес на своих плечах наш народ. 
Народ — творец истории, но его творческая роль исторически 
неодинакова, как неодинаков и сам народ на различных ступенях 
развития общества, как неодинаковы его опыт, знания, созна­
тельность. Опыт истории показывает, что могут быть периоды, 
когда народ впадает в заблуждение — даже в своем большинстве. 
Немецкий народ, давший гениев философии, музыки, литерату­
ры, науки, техники, образец трудолюбия, поддавшись демагогии 
Гитлера, в своем большинстве одобрил убийц, стал поработите­
лем других народов. Русский народ, оболваненный сталинской 
мифологией, превратился в жалкого раба, впал в грех лицеме­
рия, лжи и идолопоклонства. Иногда «удается дурачить народ, 
но только некоторое время; дольше — часть народа; но нельзя 
все время дурачить весь народ»
3
. Рано или поздно наступает про­
зрение, когда народ осознает позор своих затмений духа и дея­
ний. Высоким «призванием своим не только возвышается народ, 
1 См.: Эсхил. Трагедии. М.; Л., 1937. С. 264. 
2 Плеханов Г.В. Сочинения. М., 1928. Т. III. С. 402. 
» The Oxford Dictionary of Quatations. 2 ed. L., 1956. P. 314. 

---